miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

alejamiento de la fe de la Iglesia católica, formuló una apologética, en su obra más
significativa L'Évangile et l'Église de 1902, en relación con la condición real del
pensamiento moderno, a través de la cual trata de mostrar la entrada real de Dios
en la historia de la humanidad, justo para defender el catolicismo de la teoría del
protestante alemán Harnack sobre la esencia del cristianismo, entendida como
superioridad de la época apostólica, a la que opone su idea, por él considerada
católica, de la continua extensión de la Revelación cristiana. Antonio Fogazzarro
declaró apertis verbis su obediencia a la voluntad de la Iglesia en distintas
ocasiones, sin duda estas son sus palabras más citadas y conocidas:
“ho risoluto fin dal primo momento di prestare al Decreto quella obbedienza che è mio dovere di
cattolico, ossia di non discuterlo, di non operare in contraddizione di esso autorizzando altre
traduzioni e ristampe” 28 .
El personaje Giovanni Selva de Il Santo es portavoz de todos aquellos católicos
progresistas que consideran a la Iglesia Romana como inmortal, a pesar de las
aparencias de vejez que ofrece de cuando en cuando. Selva no es ni hereje ni
cismático, respeta las leyes de la Iglesia, aun pareciéndole severas. Sabido es, en
fin, que Gallarati-Scotti aceptó la amonestación eclesiástica que invitaba a Il
Rinnovamento a suspender las publicaciones y se despidió de su cargo de director
de la revista modernista milanesa. Al año siguiente viajó a las regiones desiertas
del Nilo, donde habían vivido los cenobitas de los primeros siglos cristianos, y en
Tierra Santa. Después de su vuelta a Italia se entregó totalmente a la causa de la
caridad y a iniciativas de carácter social. La condena a la revista promulgada a
través del decreto del cardenal Ferrari en la víspera de la Navidad de 1907, fue por
Gallarati-Scotti una humillación terrible, agravada por el hecho de que no le
permitieron comulgar durante la misa del 25 de diciembre, y si la adhesión a la
voluntad de la Iglesia de interrumpir la publicación de la revista podía de
cualquier modo proporcionar paz a su conciencia, no era suficiente para
tranquilizar su espíritu 29 . Gallarati-Scotti será el único de los tres directores de Il
Correspondance philosophique, edición de C. Tresmontant, Paris, Seuil, 1961, en particular pp.
201-203.
28 A. Fogazzaro, «Carta a Crispolti», 18 de abril de 1906, en F. T. Gallarati Scotti, La vita di
Antonio Fogazzaro: dalle memorie e dai carteggi inediti, Milano, Baldini e Castoldi, 1920, edición
consultada Milano, Mondadori, 1934, p. 454 y Lettere scelte di Antonio Fogazzaro, cit., p. 580.
29 A este respecto véase N. Raponi, Francesco Van Ortroy e la cultura cattolica italiana fra
Ottocento e Novecento (con documenti inediti), Brescia, Morcelliana, 1965.
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