miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

J. R.
Jiménez
1935
A.
Botti
1987
Azorín R. de
Maeztu
P. Baroja M. de
Unamuno
G.
Azam
1989
J. R.
Jiménez
M. de
Unamuno
F. Pérez
Gutiérrez
1993
J. Benavente L. de
Zulueta
R. Darío M. de
Unamuno
M. de
Unamuno
L.
de Llera
1994
J. Cózar
Castañar
2002
C.
Izquierdo
2008
A. Machado P. Baroja R. Darío A. Machado
J. Maragall R. de
Maeztu
A. Machado
F. Trigo J. R.
Jiménez
M. de
Unamuno
Azorín
M. de
Unamuno
Claro es que la crítica hispánica es interesada y por eso ha intentado y sigue
intentando, en virtud de la carencia en la península de una fuerte tradición
teológica o tratadista, colmar los vacíos. Uno de estos es el modernismo religioso.
Afiliar a Unamuno al movimiento – el gigante de la Generación del '98 –
supondría un desarrollo autónomo incluso en España de la corriente de
pensamiento religioso que podría extenderse, por la comunión de las temáticas, a
todos sus coetáneos. No casualmente el tono de Alfonso Botti es el más prudente,
el más sensato, el menos extremo; y no casualmente Émile Poulat, uno de los
mayores estudiosos europeos del modernismo religioso, sostuvo que Unamuno se
ganó en España una sólida y duradera reputación de modernista sólo mediante una
forzada búsqueda de modernismo religioso en España 260 .
Por lo que a nosotros respecta, consideramos como algo deprimente reducir a
considerar a un intelectual laico, que no abarca la problemática religiosa ni desde
el enfoque de un teólogo, ni desde el de un tratadista de ciencia religiosa, máximo
exponente de una corriente de fondo teológico, un intelectual cuyo conocimiento
de las ciencias religiosas no eran suficientes, como la crítica no pudo hacer menos
de reconocer, para dispensar enseñanzas a los mismos teólogos o a los
investigadores religiosos más auténticos. Valgan las ya citadas palabras de
260 É. Poulat, «De l'essence du christianisme à l'existence du chrétien», en M. de Unamuno,
L'agonie du Christianisme, traducción francesa de J. Cassou de 1925, Paris, Berg International
Editeur, 1996, pp. 7-32, cit. 27-28.
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