miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

eclesiástica española parece decisiva en su formación. Además de la lectura de
Balmes en los años del seminario, un viaje de unos pocos días a la península
ibérica en 1910, algunas cartas cruzadas con personalidades españolas, entre las
cuales destaca la figura de José Canalejas, que fueron recopiladas en el volumen
titulado La Spagna e il Vaticano. Lettere spagnole de 1911, no se registran
episodios tan significativos como para plantear la idea de un importante
acercamiento del sacerdote y político italiano a la cultura española y una
influencia de su ideología determinante en los demócratas españoles. Las cartas,
aunque fragmentarias, constituyen el documento más interesante. Se ha supuesto,
en distintas ocasiones, que la atención de Murri hacia España fue solicitada por
los acontecimientos de la Semana Trágica, la ejecución de Ferrer y el retiro del
embajador de España ante la Santa Sede, Emilio Ojeda. La correspondencia
española de Murri, que se cifra esencialmente en las relaciones entre Estado e
Iglesia como resultaron del Concordato de 1851 y la legislación eclesiástica de
1887, fue sin duda un raro caso de interés italiano por la situación eclesiástica
española; no obstante, no puede ser considerada ni un documento suficientemente
profundo ni suficientemente informado, ya que esas cartas no son el fruto de una
observación directa de los acontecimientos, sino más bien de una documentación
bibliográfica 9 .
También hay que considerar que la España de las primeras décadas del siglo
XX, en línea con su historia, presenta el rasgo muy peculiar, debido a múltiples
causas como, por ejemplo, su misma configuración geográfica, de obstinado
aislamiento de los acontecimientos europeos. Las mismas razones que
obstaculizaron la difusión del modernismo religioso, como hemos visto en la parte
I a del presente trabajo, impedirán la permeabilidad de algo semejante a un
fermento de renovación religiosa que iba desarrollándose en Italia precisamente
en el período en el que Murri fundaba asociaciones político-culturales como la
Democrazia cristiana italiana (1901) y la Lega democratica nazionale (1905):
“A lo largo de toda la Restauración nada hay en España semejante a la Lega della Democrazia
italiana y la batalla de la Iglesia para defender el estatus de las órdenes y las normas
concordatarias, así como la neutralización del integrismo, agotó en gran medida sus energías. La
9 Cfr. S. Trinchese, «La democrazia cristiana in Spagna: Romolo Murri e Luigi Sturzo», en La
Europa del sur en la época liberal. España, Italia y Portugal. Una perspectiva comparada,
edición de S. Casmirri y M. Suárez Cortina, Santander-Cassino, Universidad de Cantabria-
Università di Cassino, 1998, pp. 273-295, cit. p. 281.
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