miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

More documents

Recommendations

Info

Martínez García, N. - «Fe forjadora de verdad subsistente y de vida trascendente», en Lecturas de Unamuno, bajo la dirección de F. Flecha Andrés, León, Contextos, 1987, pp. 107-122 Martínez-Peñuela, A. - «Pirandello y Unamuno frente a la locura: Enrique IV y El otro», en 1616: Anuario de la Sociedad Española de Literatura General y Comparada, tomo 10, año 1996, pp. 197-205 Matilla, M. - «Miguel de Unamuno, creyente», en Revista de Espiritualidad, n. 231, 1999, pp. 329-342 Maeztu, R. de - «Los japoneses y Unamuno», en La Correspondencia de España, 28 de agosto de 1907 Medina, A. - Unamuno, ¿guía o símbolo?, Madrid, Ribadeneyra, 1958 Meyer, F. - La ontología de Miguel de Unamuno, traducción española de Cesáreo Goicoechea, Madrid, Gredos, 1962 Moeller, C. - «Unamuno», en Literatura del siglo XX y Cristianismo. La esperanza en Dios nuestro padre, versión española de V. García Yebra, Madrid, Gredos, 1960, pp. 57-175 Monner Sans, J. M. - «Unamuno, Pirandello y el personaje autónomo», en La Torre, año IX, n. 35-36, julio-diciembre de 1961, pp. 387-402 Morón Arroyo, C. - «San Manuel Bueno, mártir y el “sistema” de Unamuno», en Hispanic Review, año 1964, n. 3, vol. XXXII, pp. 227-246 Noè, E. - Nicodemo il fariseo e altri saggi, Torino, Marietti, 2001 Nuez, S. de la - «Unamuno y Galdós en sus cartas», en Insula, n. 216-217, noviembre-diciembre, 1964 704
Onieva, A. J. - Unamuno, Madrid, Compañía Bibliográfica Española, 1964 Oromí, M. - El pensamiento filosófico de Miguel de Unamuno, Madrid, Espasa- Calpe, 1943 Orringer, N. R. - Unamuno y los protestantes liberales (1912). Sobre las fuentes de «Del sentimiento trágico de la vida», Madrid, Gredos, 1985 Pacios, A. - «El talante intelectual de Aranguren», en Punta Europa, n. 1, 1956 Pampaloni, G. - «Unamuno cattolico dell'amore», en L'Espresso, 10 de febrero de 1957 Paoli, R. - La poesia di Unamuno, Firenze, Vallecchi, 1967 Papini, G. - «Miguel de Unamuno», en Leonardo, octubre-diciembre, 1906, pp. 364-366 Paredes Martín, M a . del C. - «Saber y creer en “Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos”», en CCMU, año 1995, n. 30, pp. 91-104 Paucker, E. K. - «San Manuel Bueno, mártir: a possible source in spanish american literature», en Hispania, año 1954, n. 4, vol. XXXVII, pp. 414-416 Pérez de la Dehesa, R. - Política y sociedad en el primer Unamuno: 1894-1904, Barcelona, Ariel, 1973 2 Pérez, Q. - El pensamiento religioso de Unamuno frente al de la iglesia, Santander, Sal Terrae, 1946 Pildain, A. - «Don Miguel de Unamuno, hereje máximo y maestro de herejías», en Cuaderno Gris. Unamuno y Europa: nuevos ensayos y viejos textos, Las Palmas de Gran Canaria, Imprenta del Obispado, 1953 705
Page 2 and 3:
INTODUZIONE Índice - Le aporie del
Page 4 and 5:
CAPÍTULO III UNAMUNO EN LA ESFERA
Page 6 and 7:
PARTE II a RELACIONES Y CONTACTOS D
Page 8 and 9:
CAPÍTULO VII UN CENOBIO LAICO EN E
Page 10 and 11:
Índice de siglas AC La agonía del
Page 12 and 13:
PARTE I a MIGUEL DE UNAMUNO FRENTE
Page 14 and 15:
configurazione storica organica tal
Page 16 and 17:
pragmatismo delle azioni umane fini
Page 18 and 19:
Aizpurúa (Madrid 1999), Andrés-Ga
Page 20 and 21:
conclusioni categoriche, impossibil
Page 22 and 23:
la partecipazione attiva. Peccato c
Page 24 and 25:
potremmo azzardarci a dire che non
Page 26 and 27:
inestricabile e non hanno fatto alt
Page 28 and 29:
modernismo, religioso e letterario.
Page 30 and 31:
CAPÍTULO I BOSQUEJO DE LA CRÍTICA
Page 32 and 33:
Quien más defendió el ateísmo de
Page 34 and 35:
significaría no admitir la plausib
Page 36 and 37:
de contrarrestar, como ocurre con t
Page 38 and 39:
hereje español de los tiempos mode
Page 40 and 41:
congoja religiosa que atormentaba a
Page 42 and 43:
años, de los '40 a los '50; y una
Page 44 and 45:
una simple confianza, ve en sus con
Page 46 and 47:
ecogida de Pedro Laín Entralgo 74
Page 48 and 49:
agnóstico, por el otro su acatolic
Page 50 and 51:
Unamuno modernista religioso Desde
Page 52 and 53:
la crisis, una actitud que privileg
Page 54 and 55:
tratamos de estudiar a un personaje
Page 56 and 57:
CAPÍTULO II TRAS LA SENDA DEL MODE
Page 58 and 59:
del episcopado español que se cele
Page 60 and 61:
la preocupación teológica y filos
Page 62 and 63:
auténticamente modernista. No obst
Page 64 and 65:
Sin embargo, el límite que nos pus
Page 66 and 67:
ciencia y religión, entre las cual
Page 68 and 69:
concierne al pensamiento eclesioló
Page 70 and 71:
con fines documentales y para adqui
Page 72 and 73:
mejores palabras para describir el
Page 74 and 75:
Según Veiga Grandal, el profesor d
Page 76 and 77:
sino que, por alguna extraña razó
Page 78 and 79:
XVII, y que hoy se halla ampliament
Page 80 and 81:
Santo Tomás, arriesgó una hipóte
Page 82 and 83:
Pedro Martínez y Vélez y Graciano
Page 84 and 85:
En otro artículo trata el tema má
Page 86 and 87:
“curiosidad por los problemas rac
Page 88 and 89:
mientras que abandonados a sus prop
Page 90 and 91:
algunos católicos, puede permitir
Page 92 and 93:
descansados en la dogmática, a una
Page 94 and 95:
condena de 1907 desapareció totalm
Page 96 and 97:
objeto de la polémica modernista,
Page 98 and 99:
Pero lo más curioso será observar
Page 100 and 101:
“Y así, su inquietud social fue
Page 102 and 103:
inclinación hacia la figura del re
Page 104 and 105:
miríada de sus escritos periodíst
Page 106 and 107:
económico-política, de análisis
Page 108 and 109:
Alhama. El punto en común era la p
Page 110 and 111:
Diana Sanz Roig evidencia, por ejem
Page 112 and 113:
Jiménez, Hierro, Hidalgo Otero y C
Page 114 and 115:
literario del maestro Azorín” 17
Page 116 and 117:
Antonio Machado Lo mismo vale para
Page 118 and 119:
de aquella lucha perpetua, de clara
Page 120 and 121:
transfiguración de experiencias in
Page 122 and 123:
espiritual del poeta en distintas e
Page 124 and 125:
“una obra como Dios deseado y des
Page 126 and 127:
esos sueños sin ya más del absolu
Page 128 and 129:
“Digo Jesús y no Cristo, porque
Page 130 and 131:
La premisa de Manuel Pecellín, que
Page 132 and 133:
que “en ese momento Azorín, Baro
Page 134 and 135:
Jiménez. Tendremos la oportunidad
Page 136 and 137:
innovación exegética, a pesar de
Page 138 and 139:
Correo Español y El Siglo Futuro;
Page 140 and 141:
frente al tradicionalismo religioso
Page 142 and 143:
Cirarda: “como teólogos, no tene
Page 144 and 145:
Ritschl, cuya Rechtfertigung und Ve
Page 146 and 147:
la pertenencia de Unamuno de una ve
Page 148 and 149:
pragmatismo unamuniano en el capít
Page 150 and 151:
“La razón es una fuerza analíti
Page 152 and 153:
“La individualidad dice más bien
Page 154 and 155:
epresentantes, sino en otros aspect
Page 156 and 157:
todo conciernen, a pesar de su gene
Page 158 and 159:
fede, mentre nel protestantesimo vi
Page 160 and 161:
sea absolutamente justo, que el sui
Page 162 and 163:
detectarlo, por eso se inventó la
Page 164 and 165:
tienen méritos más que sobrados p
Page 166 and 167:
texto en el que mejor se explicita
Page 168 and 169:
En 1986 Vicente González Martín v
Page 170 and 171:
literario: “Modernismo religioso
Page 172 and 173:
modo de pensar, demostrando un elev
Page 174 and 175:
algunas aclaraciones que han de ten
Page 176 and 177:
pueblo español se ha mostrado retu
Page 178 and 179:
Los presupuestos de semejanza y sim
Page 180 and 181:
En este pasaje, que confirma una ve
Page 182 and 183:
“el snobismo modernista, (la mode
Page 184 and 185:
incompatibles con el socialismo los
Page 186 and 187:
Buenos Aires la conferencia pronunc
Page 188 and 189:
un prete modernista en 1908 y de al
Page 190 and 191:
adical, que concebía la fe tan só
Page 192 and 193:
doctrina “a la letra sin llegar a
Page 194 and 195:
cristiano 60 , en un dualismo que n
Page 196 and 197:
problema de la muerte; y “los que
Page 198 and 199:
actitud político-religiosa del vas
Page 200 and 201:
alemán Wilhelm Emmanuel von Kettel
Page 202 and 203:
pensamiento, no evidencia esa diver
Page 204 and 205:
de masas en tierra estadounidense.
Page 206 and 207:
Por lo cual, William James, cuya or
Page 208 and 209:
largo de ese espacio, durante el cu
Page 210 and 211:
El modernismo religioso, que del pr
Page 212 and 213:
planteamiento. Y lo hizo, en concre
Page 214 and 215:
aparece en Il Rinnovamento «La rel
Page 216 and 217:
filosófico sistemática y coherent
Page 218 and 219:
una definición cierta del modernis
Page 220 and 221:
“Confieso sinceramente que las su
Page 222 and 223:
margen de su especulación y, aunqu
Page 224 and 225:
existencia de Dios es efecto de su
Page 226 and 227:
conseguir, de esa forma, una experi
Page 228 and 229:
Otro camino, también de naturaleza
Page 230 and 231:
La inmanencia vital y la relación
Page 232 and 233:
Rector y Profesor de griego; no obs
Page 234 and 235:
del escepticismo intelectual y del
Page 236 and 237:
se parece más a toda esa conjugaci
Page 238 and 239:
eligión es anticientífica” 226
Page 240 and 241:
“No quiero buscar mi paz interior
Page 242 and 243:
también hay que considerar que no
Page 244 and 245:
establecer su influencia en la gén
Page 246 and 247:
Alfred Loisy encontró en la teorí
Page 248 and 249:
menester precisar que la polémica
Page 250 and 251:
morirse del todo. [...] El hombre q
Page 252 and 253:
cristianismo, parece influida por l
Page 254 and 255:
ciertos principios establecidos por
Page 256 and 257:
“la entidad ética y religiosa qu
Page 258 and 259:
Después, el decreto Lamentabili ex
Page 260 and 261:
“una especie de subentendido, de
Page 262 and 263:
camello, y resultando así una met
Page 264 and 265:
humanista. Y entonces, si el punto
Page 266 and 267:
que los representantes del movimien
Page 268 and 269:
diferentemente de lo que afirma Có
Page 270 and 271:
tu austera soledad bendita sea” 3
Page 272 and 273:
“porque él, el Cristo de mi tier
Page 274 and 275:
divino y lo humano que se entremezc
Page 276 and 277:
escribir, confunde al lector por me
Page 278 and 279:
pensamiento es la que atañe la pro
Page 280 and 281:
embargo, hay que evitar el solipsis
Page 282 and 283:
donde ofreceremos el escrito por en
Page 284 and 285:
el interés histórico y documental
Page 286 and 287:
particular religiosidad del poeta,
Page 288 and 289:
perspectivas de la imagen de Cristo
Page 290 and 291:
La duda sobre la efectiva insinceri
Page 292 and 293:
esboza en el capítulo IV de la seg
Page 294 and 295:
las teorías de Ortega y Gasset 4 ,
Page 296 and 297:
intelectualmente honesto ni hermen
Page 298 and 299:
Cánovas y Sagasta vino a faltar a
Page 300 and 301:
percibieron que aquel lenguaje [mod
Page 302 and 303:
pesar de que ésa es su opinión y
Page 304 and 305:
dos tendencias tan diferentes como
Page 306 and 307:
Darío y llegó a España consiguie
Page 308 and 309:
de la obra humana y de la multiplic
Page 310 and 311:
variedad de su carácter y la compl
Page 312 and 313:
incurables […] ils ne peuvent êt
Page 314 and 315:
“buscan poder encasillarme y mete
Page 316 and 317:
Y si queremos seguir fijándonos en
Page 318 and 319:
porque lo moderno de hoy será lo a
Page 320 and 321:
vez con los requisitos de una y otr
Page 322 and 323:
pasaje, siempre habrá que tener en
Page 324 and 325:
“se puede considerar con toda obj
Page 326 and 327:
fin, Azam alude al modernismo de Un
Page 328 and 329:
cierto no significa que lo represen
Page 330 and 331:
del realismo narrativo, de la retó
Page 332 and 333:
estudio, el profesor salmantino pon
Page 334 and 335:
Bergson, Broda, Chiappelli, Fonsegr
Page 336 and 337:
demuestran su escaso conocimiento s
Page 338 and 339:
Además, y siempre en el mismo apar
Page 340 and 341:
CAPÍTULO VI LA CUESTIÓN DEL KRAUS
Page 342 and 343:
heterodoxo. Se coloca, en cambio, e
Page 344 and 345:
ideales diferentes que harán del m
Page 346 and 347:
Los incipientes impulsos de catolic
Page 348 and 349:
grupos radicales. De ahí que el ep
Page 350 and 351:
Krausismo y modernismo religioso El
Page 352 and 353:
la gracia, respetando la absoluta g
Page 354 and 355:
Con el krausopositivismo, o sea aqu
Page 356 and 357:
Y en el mismo texto Palabras de 190
Page 358 and 359:
jóvenes que se formaron en el tala
Page 360 and 361:
segundo con dudas y cambios - el ca
Page 362 and 363:
modernista, con los italianos Nova
Page 364 and 365:
Todo ello nos inclina a creer que e
Page 366 and 367:
que, a fin de cuentas, se enamora
Page 368 and 369:
intelectual krausista, perfectament
Page 370 and 371:
Spencer, Fichte, Shelling y el evol
Page 372 and 373:
socialista como se observa en una s
Page 374 and 375:
“Ahora en que el alma de Apolodor
Page 376 and 377:
las mixtificaciones de éste. De Ma
Page 378 and 379:
Absoluto, a través de la ética. L
Page 380 and 381:
mismas cuestiones de sus ensayos. L
Page 382 and 383:
común ideal reformador y positivis
Page 384 and 385:
PARTE II a RELACIONES Y CONTACTOS D
Page 386 and 387:
La petición obtendrá una respuest
Page 388 and 389:
sé que hay bastantes que le leen y
Page 390 and 391:
Así que, si estamos dispuestos a p
Page 392 and 393:
De ahí que la estudiosa norteameri
Page 394 and 395:
que, a primeros de siglo, frecuenta
Page 396 and 397:
crítico presenta bajo la forma de
Page 398 and 399:
ciencia y fe. En el texto de Unamun
Page 400 and 401:
narrativa los cimientos doctrinales
Page 402 and 403:
puedan en la ilusión de que todo e
Page 404 and 405:
moderna, es necesario, ruega Benede
Page 406 and 407:
pobreza debería ser, como la casti
Page 408 and 409:
todo, la suya no fue una auténtica
Page 410 and 411:
mientras que Benedetto sostiene la
Page 412 and 413:
intelligentissimi” 131 . Noemi d'
Page 414 and 415:
Así puede observarse que, pese a l
Page 416 and 417:
“Più problematico, invece, è l'
Page 418 and 419:
La Libertad de Salamanca el 6 de ag
Page 420 and 421:
vita intellettuale si sono raccolti
Page 422 and 423:
cuestión. Unamuno se lo agradecer
Page 424 and 425:
Con lo cual, cabe preguntarse, ¿c
Page 426 and 427:
alejamiento de la fe de la Iglesia
Page 428 and 429:
ésta la primera vez que rechace la
Page 430 and 431:
Sr D. G. Papini, SOBRE EL QUIJOTISM
Page 432 and 433:
El catolicismo es, sí, racionalist
Page 434 and 435:
* * * Sí, tiene usted razón, yo q
Page 436 and 437:
Unamuno y Buonaiuti CAPÍTULO III
Page 438 and 439:
perder de vista el punto de partida
Page 440 and 441:
En todo ello cabe también la disti
Page 442 and 443:
a pesar de su inclinación eremíti
Page 444 and 445:
[…] a la afirmación irracional d
Page 446 and 447:
Albert Schweitzer: “Il Regno di D
Page 448 and 449:
L’AGONIA DEL CRISTIANESIMO «Cris
Page 450 and 451:
In grembo al quale, nei secoli, il
Page 452 and 453:
Unamuno y Boine CAPÍTULO IV DOS AL
Page 454 and 455:
y por el sentido común 8 , el dese
Page 456 and 457:
“l'essenza è il nulla” 21 dir
Page 458 and 459:
a lo divino, que dejó asentada nue
Page 460 and 461:
“Ed ecco allora il divincolarsi a
Page 462 and 463:
eligiosa, sin que el uno pueda sust
Page 464 and 465:
de la ambigüedad de una ciencia qu
Page 466 and 467:
Miguel. La reseña concluye con el
Page 468 and 469:
pasado; tal ruptura consiste en rec
Page 470 and 471:
ueno, como la religión te pide”
Page 472 and 473:
«l'intelligenza è una forma della
Page 474 and 475:
modernista italiano, a saber: la lu
Page 476 and 477:
En la imposibilidad de comprenderse
Page 478 and 479:
cuando sostiene que el anhelo de re
Page 480 and 481:
conosce (e molti vi sono che non lo
Page 482 and 483:
Mucho me complacerá que Il Rinnova
Page 484 and 485:
la «comunione delle anime». Per e
Page 486 and 487:
Mi estimado señor y amigo, 18-I-19
Page 488 and 489:
Illustre Signore, 7-II-1907 non so
Page 490 and 491:
L’essenza è la sete dell’essen
Page 492 and 493:
Illustre Signore, 11-III-1907 circa
Page 494 and 495:
agudamente historió G. Boissier. S
Page 496 and 497:
dev’essere sorpassato. Non si cos
Page 498 and 499:
Illustre Signore, 22-IV-1907 ho ric
Page 500 and 501:
Illustre Signore, 12-V-1907 gli ami
Page 502 and 503:
S r D. Juan Boine, 11-IV-1908 ahí
Page 504 and 505:
Mi estimado amigo, 13-X-1908 le deb
Page 506 and 507:
In questo nostro mondo in cui la ge
Page 508 and 509:
sotto forme simili, tanta diversit
Page 510 and 511:
tristezza abituale ed al fisso pens
Page 512 and 513:
un poco despacio se caería en la c
Page 514 and 515:
por bueno que él parezca - y, como
Page 516 and 517:
juego de palabras, pues para simula
Page 518 and 519:
es el que enceta una doctrina el qu
Page 520 and 521:
nos resignamos a ignorar por qué s
Page 522 and 523:
aquel cuya grandeza de ánimo y nob
Page 524 and 525:
RESEÑA DE «INTELIGENCIA Y BONDAD
Page 526 and 527:
«s’io distruggo la spiegazione c
Page 528 and 529:
palabras del prepósito milanés in
Page 530 and 531:
volver a despertar a los que duerme
Page 532 and 533:
misma crisis. En diciembre de 1909
Page 534 and 535:
divergencias, pone todas sus espera
Page 536 and 537:
embargo, el hambre de inmortalidad
Page 538 and 539:
encuentra su idea de “moral de ba
Page 540 and 541:
unen, irremediablemente, la desespe
Page 542 and 543:
“Yo tengo voluntad y no resignaci
Page 544 and 545:
tenía hijos varones, “ésta era
Page 546 and 547:
traduce también en su creación na
Page 548 and 549:
amigo suyo, en búsqueda de un fund
Page 550 and 551:
tema tratado, puesto que, en la may
Page 552 and 553:
trata del ensayo «Della disperazio
Page 554 and 555:
“E poiché siamo in argomento d'a
Page 556 and 557:
Unamuno el estudio sobre el catolic
Page 558 and 559:
Unamuno retocó el artículo, sobre
Page 560 and 561:
pasaje de los Stromata de Clemente
Page 562 and 563:
que nos impide conocer la finalidad
Page 564 and 565:
pregunto: ¿y para qué fueron crea
Page 566 and 567:
sólo desde las malebolge de la des
Page 568 and 569:
consiste en aceptar la desesperaci
Page 570 and 571:
Egregio Signore, CARTAS DE ALFIERI
Page 572 and 573:
Illustre Professore, 19-X-1908 La r
Page 574 and 575:
Illustre Professore, 25-X-1909 Poch
Page 576 and 577:
Non ho visto il numero dell’Engli
Page 578 and 579:
dos condiciones socio-politicas pro
Page 580 and 581:
eclesiástica española parece deci
Page 582 and 583:
especulación 12 ; Unamuno reivindi
Page 584 and 585:
No obstante, asoman igualmente algu
Page 586 and 587:
modernistas ya que, como afirma tam
Page 588 and 589:
Al Señor D. Romolo Murri 24-VIII-1
Page 590 and 591:
Illustre professore, 24-X-1915 ebbi
Page 592 and 593:
CAPÍTULO VII UN CENOBIO LAICO EN E
Page 594 and 595:
primer grado en la elección del t
Page 596 and 597:
políticos, sabido es que se multip
Page 598 and 599:
partir de 1916. En el número de ma
Page 600 and 601:
años, uno de los más interesantes
Page 602 and 603:
El 30 de octubre de 1911 Enrico Big
Page 604 and 605:
eclesiástica por poner en duda la
Page 606 and 607:
tendría explicación aquella otra
Page 608 and 609:
porque un mismo hombre está integr
Page 610 and 611:
un modernista” 62 . De hecho, el
Page 612 and 613:
L'INCHIESTA DEL MERCURE DE FRANCE:
Page 614 and 615:
Monsieur, 30-X-1911 suivant votre h
Page 616 and 617:
GESÙ O CRISTO? J’ai lu très att
Page 618 and 619:
C’est pour ça que quand on a vou
Page 620 and 621:
“Le Christ de la foi - dit M. Loi
Page 622 and 623:
QUESTIONNAIRE 65 1) Faites-vous une
Page 624 and 625:
6) La croyance et la science sont-e
Page 626 and 627:
BREVE CORRESPONDENCIA UNAMUNO-RENSI
Page 628 and 629:
CONCLUSIONI Da sempre la fede relig
Page 630 and 631:
all'immanentismo della sua fede di
Page 632 and 633:
cristiano, con il pragmatismo socia
Page 634 and 635:
positivismo - per inquadrare nel co
Page 636 and 637:
quella che ottenne più echi, su «
Page 638 and 639:
degli orientamenti teologici e filo
Page 640 and 641:
assegna le recensioni critiche coev
Page 642 and 643: testo di Unamuno. Jeanne Dessalle,
Page 644 and 645: RIASSUNTO (Resumen) Ardua impresa s
Page 646 and 647: Questi sono solo i testi più famos
Page 648 and 649: católico por rutina, por no saber
Page 650 and 651: interpretación histórico-evolucio
Page 652 and 653: L'attrazione del Rettore di Salaman
Page 654 and 655: confronti del concetto e del messag
Page 656 and 657: cultura spagnola che raggiunge il s
Page 658 and 659: In effetti, la storiografia non con
Page 660 and 661: che Valentí, malgrado assimili mod
Page 662 and 663: cattolica, ma sempre da un'ottica s
Page 664 and 665: “Non c'è dubbio che, nelle inten
Page 666 and 667: manifesta una totale sfiducia nel R
Page 668 and 669: differenti: Unamuno, in molteplici
Page 670 and 671: BIBLIOGRAFÍA BIBLIOGRAFÍA DE LAS
Page 672 and 673: 1896 - «Signo de vida», OCE, IX 1
Page 674 and 675: 1904 - «¡Plenitud de plenitudes y
Page 676 and 677: 1908 - «Verdad y vida», OCV, IV 1
Page 678 and 679: 1915 - «La noluntad nacional», en
Page 680 and 681: 1924 - Del sentimento tragico della
Page 682 and 683: Lingue e Letterature Straniere di C
Page 684 and 685: Prezzolini, Puccini y Boine, Roma,
Page 686 and 687: 27 y 28, vol. XIV, pp. 210-225 Albo
Page 688 and 689: 1962 D'Arcangelo, L. - Lo scandalo
Page 690 and 691: Gironella, R. - Filosofía y vida,
Page 694 and 695: Pla y Daniel, E. - «Los delitos de
Page 696 and 697: Bibliográfica, 1970 Vauthier, B. -
Page 698 and 699: AA. - «Después del “Syllabus”
Page 700 and 701: Otto e Novecento, Brescia, Morcelli
Page 702 and 703: carteggi inediti, Milano, Mondadori
Page 704 and 705: Moro, R. - «Il modernismo buono. L
Page 706 and 707: Tuccini, G. - Spiriti cercanti. Mis
Page 708 and 709: Díaz-Plaja, G. - Modernismo frente
Page 710 and 711: Ortega y Gasset, J. - «La idea de
Page 712 and 713: 201 Callahan, W. J. - Church, Polit
Page 714 and 715: Imprenta de Albán y Compañía, 18
Page 716 and 717: BIBLIOGRAFÍA DE LAS OBRAS DEL MODE
Page 718 and 719: - Il Modernismo cattolico, Modena,
Page 720 and 721: - Histoire critique du texte et des
Page 722 and 723: BIBLIOGRAFÍA DE HISTORIA Y FILOSOF
Page 724 and 725: AA. VV. - Evangelios, versión on-l
Page 726 and 727: con el verdadero progreso», en Rev
Page 728 and 729: San Esteban, 1925 Salamanca, Editor
Page 730 and 731: Maeztu, R. de - «El dinero frente
Page 732 and 733: Ritschl, A. - Die Christliche Lehre
Page 734 and 735: BIBLIOGRAFÍA GENERAL (En orden alf
Page 736 and 737: Madrid, Cátedra, 2000 Croce, B. -
Page 738 and 739: Lukács, G. - Die Zerstörung der V
Page 740 and 741: última consulta 6 de mayo de 2011
show all

miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?