miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

Según Veiga Grandal, el profesor del Seminario Central de Santiago de
Compostela es “uno de los pocos teólogos gallegos que tuvieron en cuenta las
corrientes modernistas y que vivió con inquietud la crisis del fin de siglo” 47 .
Mucho más perentorio es el juicio de Fusi Aizpurúa, el cual extiende el mismo
concepto a todo el territorio español señalando en la obra del presbítero gallego la
principal fuente de elucubraciones religiosas de carácter modernista en España:
“Fuera de la obra de Amor Ruibal, nunca bien vista oficialmente, el modernismo religioso apenas
tuvo repercusión en el país” 48 .
Además, agrega otros datos importantes que confirman la ausencia de una
auténtica tendencia reformista en España y la presencia dominante de una
jerarquía ortodoxa y tradicionalista:
“Al contrario, varios de los textos oficiales de Roma condenatorios del modernismo fueron
escritos por cardenales españoles (Merry del Val y Vives i Tutó). La jerarquía de las primeras
décadas del siglo (Sancha, Torras i Bages, Almaraz, Maura y Gelabert, López Peláez, Sánchez
Marco, Gabriel María Aguirre, Sardá y Salvany, Guisasola, Martín de Herrera, Benlloch, Reig y
Casanova, Pedro Segura...) estuvo casi unánimamente anclada en posiciones integristas y
antiliberales” 49 .
Se mueve, en cambio, en una línea ortodoxa, a pesar de los matices
innovadores que adquiere de vez en cuando su especulación teológica, para José
Andrés Gallego y Antón M. Pazos. El sacerdote gallego
“elaboró una línea explicativa basada en el «correlativismo teológico», sospechosa entonces de
modernismo pero influyente años más tarde y, en realidad, enteramente ortodoxa” 50 .
Los dos estudiosos consideran imprescindible, a este respecto, una breve
alusión a la falta de permeabilidad en España hacia la doctrina de la nueva
tendencia religiosa y, a lo sumo críticos e historidadores de la materia, no pueden
sino reconocer la escasa repercusión que tuvo en su tierra, la neta superioridad
47 M. P. Veiga Grandal, cit., p. 521.
48 J. P. Fusi Aizpurúa, Un siglo de España. La cultura, Madrid, Marcial Pons, 1999, p. 28.
49 Ibidem.
50 J. A. Gallego y A. M. Pazos, La Iglesia en la España contemporánea (1800-1936), 2 vols., I,
Madrid, Encuentro, 1999, p. 126.
74