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miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

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L’essenza è la sete <strong>de</strong>ll’essenzi<strong>al</strong>e.<br />

Ora, ve<strong>de</strong>, con questo sentimento nell’anima, io a volte mi maraviglio di<br />

lasciarmi trascinare da questo entusiasta movimento neo-cattolico. Questi uomini<br />

cercano un’espressione nuova. Ma io sento che se anche fosse trovata, essa sarà<br />

ancora un’espressione e come t<strong>al</strong>e momentanea ed imperfetta. È vero che di<br />

questo hanno tutti coscienza e dicono di accettare il principio <strong>de</strong>ll’evoluzione e di<br />

non dare <strong>al</strong> dogma che un v<strong>al</strong>ore pratico di simbolo. Ma in verità io penso che vi<br />

sono state e vi sono anime sognatrici le qu<strong>al</strong>i chiuse in cellette nu<strong>de</strong> hanno<br />

navigato mondi. Il dogma sarà sempre qu<strong>al</strong>cosa d’esterno. Se me lo danno come<br />

espressione di vita io lo accetterei anche se fosse più imperfetto di questi cattolici<br />

e scolastici. Esso non mi impedirebbe il cammino <strong>de</strong>ll’anima. C’è in questo quello<br />

che lei chiama lo Spirito di Dissoluzione? Me lo dica.<br />

Vedo ch’Ella dubita <strong>de</strong>l moto <strong>religioso</strong> nostro. Noi ci aspettiamo una condanna.<br />

Ma c’è in questa gente ch’io ho intorno <strong>de</strong>l sangue vivo. E la prego di non pensare<br />

ad una riforma traducida.<br />

Certamente si vuole una riforma, ma rimanendo nella Chiesa, il che è ben<br />

diverso da ciò che fece il protestantesimo. Vi è nel secondo numero <strong>de</strong>l<br />

Rinnovamento uno studio di G<strong>al</strong>larati-Scotti sul Gioberti. Non lo conosco intero,<br />

ma so che parla di queste cose.<br />

Io sono qui, solo un osservatore. S’ella leggerà attentamente il Rinnovamento<br />

coglierà varie ten<strong>de</strong>nze difficili ad afferrarsi a tutta prima. E sono ten<strong>de</strong>nze<br />

rispon<strong>de</strong>nti, credo, <strong>al</strong>la diversa natura <strong>de</strong>gli uomini. Vi è accanto <strong>al</strong>lo spirito<br />

francescano che anima spesso il G<strong>al</strong>larati-Scotti, una ten<strong>de</strong>nza puramente critica<br />

di cui potrebbe essere campione l’A. Alfieri se fosse conosciuto.<br />

E questa è una ten<strong>de</strong>nza che certo non prevarrà. Ma chi lo sa? E vi è poi una<br />

terza ten<strong>de</strong>nza non bene <strong>de</strong>finita ancora che potrebbe dirsi «filosofica» e potrebbe<br />

essere in certo modo rappresentata da Alessandro Casati.<br />

La ten<strong>de</strong>nza francescana è quella che ha preparato il terreno; è, per così dire, la<br />

ten<strong>de</strong>nza letteraria. Legga Il Santo.<br />

A me fa m<strong>al</strong>e il pensare che un moto <strong>religioso</strong> sia rappresentato da un<br />

romanziere. Fuori d’It<strong>al</strong>ia, pensando <strong>al</strong> Rinnovamento si pensa a Fogazzaro. Ora<br />

ella sa che Fogazzaro non è tutto, anzi io spero che sarà poco tra non molto.<br />

Ma tenga per non <strong>de</strong>tte tutte queste cose, e creda che tutti sono qui strettamente<br />

uniti e pieni di speranza. Le scriverò <strong>al</strong>tra volta meglio.<br />

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