miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

La duda sobre la efectiva insinceridad de Unamuno fue incrementándose
después de la publicación de la breve novela póstuma Nuevo mundo a cargo de
Laureano Robles en 1994. Desde el principio de la narración, cuyo protagonista
Eugenio Rodero representa el doble de su creador, se perciben las analogías con la
crisis religiosa que padeció el autor cerca de dos años después de la redacción de
la novela. Es como si las inquietudes del personaje se hubieran perpetuado en la
personalidad de su creador hasta modificar sus concepciones religiosas y
espirituales, cuando sería más legítimo creer que ocurriera lo contrario. Paolo
Tanganelli, además, insiste en las similitudes que asoman de un cotejo entre el
texto precedente a la crisis y las obras posteriores, como Diario íntimo y La
Esfinge, que nacen como consecuencias directas de la crisis. De hecho, será el
mismo autor quien lo corrobore al presentar La Esfinge como “Fruto de las
últimas vicisitudes por que ha pasado mi espíritu” 392 . En particular hay algunos
elementos del drama que coinciden casi literalmente con otros de Nuevo mundo,
lo que demostraría que la crisis del '97 era un proyecto que iba formándose en la
mente del autor por lo menos dos años antes de la fatídica fecha 393 .
Sobre la conjetura de la teatralidad de Unamuno trata el artículo de Nelson
Orringer de 2008 titulado «Afirmar negando frente al Papa Pío X en Del
sentimiento trágico», que afecta más al presente estudio. El crítico sostiene, en
breve, que para la redacción final de su Del sentimiento trágico de la vida, el
Rector de Salamanca se remitió casi servilmente a la condena eclesiástica
promulgada a través de la Pascendi. En especial hace referencia a su “sistema”
filosófico de presentar doctrinas sin orden sistemático, a su juego de afirmar
negando y negar afirmando como actitud que la Iglesia consideró habitual en los
pensadores modernistas. Así que de un cotejo entre el borrador Tratado del amor
de Dios 394 y su redacción final que verá luz bajo el título Del sentimiento trágico
392 M. de Unamuno, «Carta a Ilundain», 23 de diciembre de 1898, en Epistolario americano, cit.,
pp. 51-53, cit. p. 52.
393 Cfr. P. Tanganelli, «Miguel de Unamuno, Nuevo Mundo y la crisis del 97», en CCMU, año
1996, n. 31, pp. 121-138, en particular pp. 123-127.
394 El Tratado del amor de Dios es la parte más extensa de un mosaico de escritos difuminados que
constituyen el precedente de Del sentimiento trágico de la vida. En el archivo unamuniano de la
CMU se conservan dos carpetas del texto con signatura 8/15 – la que contiene las notas del texto –
y 8/34 – aquella otra que contiene el Tratado y un borrador de 18 folios –. Esta última está
integrada por 92 folios, a los que es preciso añadir otros 14 con fragmentos escritos, y por 18
folios que constituyen un segundo manuscrito. Establecer la fecha de redacción de las distintas
partes es tarea muy compleja, porque el Tratado recoge esbozos de disertaciones que Unamuno
iba cultivando desde Diario íntimo. Para hacerlo hay que apoyarse en su epistolario, donde el
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