miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

se fermamente convinto delle proprie ragioni, non fugge dalla giustizia
umana 68 . Ne Il Santo affiora a più riprese il problema, che interessò molti
modernisti, della partecipazione in politica del clero 69 , in San Manuel
Bueno, mártir non vi è alcuna allusione a ciò. Piero Maironi ha nel saggio
esegeta Giovanni Selva il suo alter ego, don Manuel è solo, in quanto la sua
predicazione non cela alcuna battaglia da portare a compimento. Nel
romanzo di Fogazzaro emergono disparate allusioni alla separazione fra una
ragione sentimentale e una razionale 70 , in quella di Unamuno c'è solo
un'ermetica opposizione fra la fede robusta ma passiva del popolo,
rappresentata dalla montagna, e lo scetticismo fluttuante del parroco,
rappresentata dalle acque del lago.
Infine, anche il messaggio sarà diverso: lo scritto di Unamuno è un mero
ammonimento nei confronti della fede del volgo, quella fede morta da
“carbonero”, mentre Fogazzaro presenta il modernismo religioso in forma
narrativa, agglutinando i principali temi dibattuti dai massimi esponenti del
movimento: il recupero del messaggio evangelico del cristianesimo delle
origini, la relazione fra fede e scienza, il razionalismo della scienza
teologica e il sentimentalismo dell'immanenza vitale, l'implicazione della
Chiesa in politica, il problema dell'etica e della scatologia cattolica, la
filosofia dell'azione, la riforma del cattolicesimo nel seno dell'istituzione
ecclesiastica, la critica biblica, etc. Per tutte queste ragioni Paolo Marangon
poté affermare che l'intenzione celata nella redazione de Il Santo fu quella di
fondere la riforma intellettuale e la morale agognata rispettivamente dai
personaggi Giovanni Selva e il P. Salvati:
nadie”, SMBM, OCV, XVI, p. 590.
68 “Lei e il Governo sono i peggiori miei nemici se mi offrono di fuggire la giustizia. Lei
faccia il Suo dovere di mandare i carabinieri ad arrestarmi per il mancato servizio di
giurato”, Il Santo, p. 267.
69 “«Ci dica almeno se i cattolici, secondo Lei, dovrebbero andare alle urne politiche?».
Benedetto tacque. L'altro insistette: «Non vuol rispondere neppure a questo?». Benedetto
sorrise. «Non expedit» diss'egli”, ibidem, p. 200.
70 “Il signor Giovanni gli aveva fatto battere il cuore più forte e l'Abate glielo aveva fatto
battere più fiacco. Quale dei due aveva detto la parola di Vita e Verità?”, Il Santo, p. 116; “I
ragionamenti religiosi di suo cognato potevano averle turbata la mente; il cuore non glielo
avevano toccato mai”, ibidem, p. 191; “Il mio cuore è cristiano e il mio cervello è
protestante”, ibidem, p. 270.
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