miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

Alfred Loisy intervino en el debate con el artículo «Remarques sur le volume
Jesus ou le Christ» (pp. 473-497), que apareció en texto bilingüe en el número del
Hibbert Journal de abril de 1910. El escrito de Loisy fue reproducido, además de
en el libro del mismo autor A propos d'histoire des religions publicado en París en
1911, en el número de marzo-abril de 1910 (pp. 1-12) del Cœnobium. De ahí que
se abriera el debate, ya adelantado por Angelo Crespi con su artículo «Il Cristo di
Alfredo Loisy» publicado en mayo-junio de 1908. Muchos fueron los
colaboradores italianos que participaron en la discusión sobre el tema modernista
del Jesús de la historia y el Cristo de la fe. Entre ellos aparecen modernistas
religiosos, como Murri y Fogazzaro, o intelectuales de varia naturaleza, como
Cervesato, Mariano, Garofano, Chiappelli 32 . Era un clima fraterno el que don
Miguel halló en la revista ítalo-suiza, en cuanto muchos nombres de los
colaboradores italianos ya le eran familiares y ya había dado principio a un
intercambio de cartas con algunos de ellos: con el propio Bignami, naturalmente,
y con Arnaldo Cervesato, Giuseppe Prezzolini y Federigo Giolli. También hay
otras correspondencias de Unamuno con colaboradores italianos del Cœnobium
que se concretarán después de la aparición de su artículo, como la que hubo con
Romolo Murri e incluso con el propio Giuspeppe Rensi. Cabe señalar también su
correspondencia con Luigi Antonio Villari, que publicó «Una piccola
autobiografia spirituale» en el almanaque del Cœnobium del 1912 y Le Chiese
Cristiane, considerazioni di un libero credente non modernista en la editorial de la
misma revista en el mismo año 33 , y la que tuvo con Odoardo Campa, que para el
Cœnobium tradujo del alemán al italiano el ensayo del ruso African Spir, «Dialogo
sulla religione», publicado en julio-agosto de 1910, y que escribió un ensayo
sobre «William James», publicado en septiembre-octubre del mismo año 34 .
32 Este es el orden de apariciones de las respuestas al debate «Gesù o Cristo?».
Año IV, mayo-junio de 1910, número 3:
Rev. R. Roberts, Marcel Hébert, Baldassare Labanca, Baron Carra De Vaux, Antonio Fogazzaro,
Hyacinthe Loyson, Ugo Janni, J. Emile Roberty, Ed. Platzhoff-Lejeune, Prof. Raffaele Mariano,
Miguel de Unamuno, P. H. Hugenholtz Jr., Adolphe Ferrière, Enrico Bosio, E. Giran.
Año IV, julio-agosto de 1910, número 4:
A. Chiappelli, E. Söderblon, P. Garofano, R. Murri, A. N. Bertrand, A. Cervesato, Derleth,
Aschebrödel, Un sacerdote titolare, H. Weinel, R. Schmiedel.
Año IV, septiembre-octubre de 1910, número 5:
Angelo Crespi.
33 En la CMU se conservan seis postales y una carta del italiano. La primera postal es del 12 de
febrero de 1910, la última del 23 de abril de 1916. La única carta lleva la fecha de 17 de
noviembre de 1913.
34 Odoardo Campa, junto con Gilberto Beccari, tradujo al italiano la segunda parte de Del
sentimento tragico della vita negli uomini e nei popoli, Firenze, La Libreria della Voce, 1924. La
primera parte ya había sido traducida por el mismo Beccari (Milano, Libreria Editrice Milanese,
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