miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

un prete modernista en 1908 y de algunos artículos del mismo año aparecidos en
Il Rinnovamento y en Nova et Vetera, se delínea la parábola intelectual de
Buonaiuti hacia la identificación del cristianismo con el movimiento socialista.
“Noi pensiamo”, se lee en la presentación de Nova et Vetera, “che il fatto
religioso debba essere esclusivamente studiato attraverso la psicologia umana,
come sua espressione culminante” 29 ; es decir, una perspectiva escatológica que
confiaba en la espera de un reino terrenal de justicia y libertad, un anhelo de
renovación social y espiritual, una esperanza en el progreso económico, “una
concezione cioè insieme sociale e religiosa” 30 . En septiembre de 1908 se publica
un opúscolo anónimo, editado por la Libreria Editrice Romana, la misma de Nova
et Vetera, con el título «Perché siamo socialisti e cristiani». Aquí se lee una
significativa invocación a identificar la fe cristiana con la fe socialista:
“Noi diciamo ai nostri compagni di fede religiosa: siate pienamente cristiani e sarete socialisti ed
anti-clericali” 31 .
De hecho, se formó en Roma, al lado de Buonaiuti, una auténtica corriente que,
aunque en una posición minoritaria, intentaba realizar una sintesis perfecta entre
política y religión cuyo máximo extremismo fue alcanzado, quizás, con la
búsqueda de un misticismo sociológico por boca de Angelo Crespi, colaborador
de la revista romana 32 .
En definitiva, el socialismo cristiano, a través de Buonaiuti, de la revista Nova
et Vetera, de sus más asiduos colaboradores y de la tertulia de intelectuales que a
partir de marzo de 1908 empezó a encontrarse en casa de Buonaiuti – Verdesi,
Piastrelli, Pioli, Paul Sabatier, Vailati, Rossi, Turchi, Hagan, Cappa, Balducci,
Parrella, etc. –, tiene por indisoluble la relación entre las premisas religiosas y las
culturales del modernismo, entrando a menudo en polémica con la opuesta
orientación democrática de la Lega murriana. En el número de junio de 1908, por
ejemplo, se polemiza con L'Azione democratica, órgano de la Lega, porque el
periódico distinguió, en un artículo titulado «Modernismo politico», los principios
29 Véase «Ai lettori», en Nova et Vetera, 10 de enero de 1908.
30 E. Buonaiuti, Lettere di un prete modernista, Roma, Universale di Roma, 1948, p. 196.
31 Apud P. Scoppola, cit., p. 283.
32 Cfr. A. Crespi, «Dal positivismo al Cristianesimo. (La mia evoluzione religiosa ed
intellettuale)», en Le vie della fede, Roma, Libreria Editrice Romana, 1908, pp. 173-183.
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