miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

Diario de un poeta recién casado – procede del idealismo postkantiano alemán
que España conoció merced al krausismo. Así que sería más lícito creer que el
“pensamiento místico” y el simbolismo juanramoniano arrancan, más que del
modernismo religioso, del lenguaje seudomístico de la filosofía de Sanz del Río y
del influjo de la ética krausista en la idea de la estética:
“No eres mi redentor, ni eres mi ejemplo,
ni mi padre, ni mi hijo, ni mi hermano;
eres igual y uno, eres distinto y todo;
eres Dios de lo hermoso conseguido,
conciencia mía de lo hermoso” 218 .
Por lo demás, el tratamiento que Juan Ramón reserva a la Trinidad y a la
Iglesia, al menos como lo presenta Cózar Castañar, no refleja nada más que un
punto de vista común a muchos intelectuales de la Europa contemporánea, sin que
se observe detrás de éste un fecundo intento de reforma clerical 219 .
Felipe Trigo
Excesivamente “facilona” resulta también la crítica de Manuel Pecellín que
pretende considerar a Felipe Trigo partidario del movimiento sólo por algunas
reflexiones religiosas distribuidas aquí y allá por su obra. Nada más insensato que
asociar al modernismo religioso la estética modernista de Trigo, de índole erótica,
simplemente por la rebeldía hacia el catolicismo tradicional, como aparece por
boca del protagonista de Mi media naranja, o por su irreverencia hacia algunas
instituciones del culto católico, como en el caso de la penitencia en El Moralista,
que pueden hallarse en cualquier intelectual heterodoxo de toda época.
218 J. R. Jiménez, «La trasparencia, dios, la trasparencia», Animal de fondo, en Dios deseado y
deseante, cit., vv. 5-9, p. 257.
219 Con respecto al sentir religioso de Juan Ramón Jiménez, algunos estudios no han dejado de
considerarle ajeno a cualquier tipo de relación con con la actitud condenada por la Pascendi. Estos
estudios confirman, sustancialmente, lo que acabo de decir. Véanse, en especial, I. Prat, El
muchacho expatriado: Juan Ramón Jiménez en Francia (1901), Madrid, Taurus, 1987; A. López
Castro, «Lo sacro en Juan Ramón Jiménez», en Cuadernos Hispanoamericanos, año 1995, n. 539-
540, pp. 23-42; P. A. Urbina, Actitud modernista de Juan Ramón Jiménez, Pamplona, Eunsa,
1994; F. Graffiedi, Juan Ramón Jiménez e il Modernismo, Roma, Bulzoni, 1996.
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