miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

“Non c'è dubbio che, nelle intenzioni dello scrittore, la missione di Benedetto dovesse
fondere la riforma intellettuale desiderata da Giovanni Selva con la riforma morale
auspicata dal padre Salvati in una superiore sintesi di pensiero e di azione tutta intrisa e
pervasa di spirito evangelico” 71 .
Al di là dell'indiscutibile divergenza ideologica fra San Manuel Bueno,
mártir, che in ogni caso uscirebbe dall'orbita modernista per data di
composizione, e Il Santo, che finì all'Indice nel 1906, la fonte più cospicua
da cui attingere per comprendere la distanza del Rettore di Salamanca dal
modernismo religioso europeo è costituita dalle relazioni, epistolari e di
collaborazione con organi di propaganda del movimento, con il modernismo
religioso italiano.
Anzitutto sarà doveroso ricordare che la figura di Unamuno si guadagnò
una solida e duratura fama in Italia grazie all'articolo «Miguel de Unamuno»
che Giovanni Papini pubblicò nel numero di ottobre-dicembre del 1906
della rivista fiorentina, di tendenza pragmatista, Leonardo. L'intellettuale
italiano presentò Unamuno come un maestro spirituale, un uomo
carismatico e di grande rigore morale, un coraggioso e affine alleato, “uno
dei più singolari rappresentanti dell’idealismo contemporaneo”, il
“confessore della Spagna contemporanea” e, infine, come un “cattolico” 72 . E
proprio nella qualifica di cattolico che gli venne affibbiata nella rivista
fiorentina alberga un primo motivo di indiscutibile divergenza con il
modernismo religioso italiano e il principale motivo di redazione
dell'articolo del basco «Sobre el quijotismo» 73 . Qui l'autore affermerà in
maniera tagliente “¡No, amigo Papini, no! no soy católico”. Senza dubbio,
nella prospettiva generale del presente studio, è la prima parte dell'articolo
che risulta essere più interessante, in quanto emerge la perentoria volontà
scismatica di Unamuno nei confronti della Chiesa cattolica che poco si
confà al generale atteggiamento del modernismo religioso europeo. Don
71 P. Marangon, «Riforma religiosa e misticismo ne Il Santo di Antonio Fogazzaro», in Il
modernismo tra cristianità e secolarizzazione. Atti del Convegno Internazionale di Urbino,
1-4 ottobre 1997, edizione di A. Botti e R. Cerrato, Urbino, Quattro Venti, 2000, pp. 698-
699.
72 G. Papini, «Miguel de Unamuno», in Leonardo, ottobre-dicembre, 1906, pp. 364-366.
73 Pubblicato in Leonardo, anno V, n. 1, febbraio 1907, pp. 38-45.
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