10.05.2013 Views

miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

ciclo continuo <strong>de</strong> mercancía-consumo-mercancía. Unamuno, en cambio, reclama<br />

el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> las individu<strong>al</strong>ida<strong>de</strong>s y <strong>de</strong> la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> la obra <strong>de</strong> arte.<br />

La mo<strong>de</strong>rnidad ha sido también consi<strong>de</strong>rada no como una época histórica<br />

precisa, sino como un modo <strong>de</strong> pensar <strong>al</strong> que pue<strong>de</strong> un individuo conformarse. En<br />

este sentido, Giovanni Allegra señ<strong>al</strong>a <strong>al</strong>gunos puntos que caracterizan esta i<strong>de</strong>a y<br />

otros tantos que i<strong>de</strong>ntifica con sus <strong>de</strong>monios. Entre los primeros consi<strong>de</strong>ra la<br />

inmanencia, la ciencia, el tiempo, la ex<strong>al</strong>tación <strong>de</strong>l trabajo, la especi<strong>al</strong>idad que<br />

proce<strong>de</strong> por análisis y la técnica <strong>de</strong> producción <strong>de</strong> masas. Sus contrarios serán la<br />

trascen<strong>de</strong>ncia, la sabiduría, la eternidad, la contemplación, el saber orgánico que<br />

proce<strong>de</strong> por an<strong>al</strong>ogías, el arte como producto individu<strong>al</strong> 51 . Consi<strong>de</strong>rando la<br />

complejidad <strong>de</strong>l carácter unamuniano en todo su conjunto, resulta bastante difícil<br />

incluirlo en una u otra esfera.<br />

No obstante, si tomamos en consi<strong>de</strong>ración la distinción <strong>de</strong> dos mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong>s a<br />

las que <strong>al</strong>u<strong>de</strong> Călinescu, podría afirmarse que don Miguel es mo<strong>de</strong>rno en su<br />

segunda acepción, o sea, la antiburguesa que manifestó la voluntad <strong>de</strong> cambio en<br />

el ámbito estético y artístico par<strong>al</strong>elamente a su reacción <strong>al</strong> positivismo. Sus<br />

intereses, su versatilidad, su ocupación <strong>de</strong> filólogo y lingüista – en el fondo<br />

cientificista –, su continuo remitirse a la mo<strong>de</strong>rna metodología filosófica, su<br />

convicción <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r poner todo en discusión a través <strong>de</strong> la sola arma <strong>de</strong> un libre<br />

pensamiento relativista, su existenci<strong>al</strong>ismo, su anhelo <strong>de</strong> <strong>de</strong>sestructuración y<br />

cambio, su oposición <strong>al</strong> principio <strong>de</strong> autoridad, su planteamiento político liber<strong>al</strong> y<br />

<strong>de</strong>mocrático, su constante polémica con las instituciones, su rechazo <strong>de</strong> cu<strong>al</strong>quier<br />

género <strong>de</strong> dogmática, su condición <strong>de</strong> pensador agónico, su perentoria negación<br />

<strong>de</strong> lo convencion<strong>al</strong>mente sagrado y <strong>de</strong> todo lo inmutable, su formación, en fin, sus<br />

conocimientos y su trabajo intelectu<strong>al</strong>, le hicieron actu<strong>al</strong> tanto ayer como hoy. Por<br />

ser <strong>de</strong> su tiempo, por plantear problemas re<strong>al</strong>es <strong>de</strong> su época que han <strong>de</strong> afrontarse,<br />

por estar comprometido con <strong>al</strong>gunas <strong>de</strong> esas facetas que caracterizan el<br />

pensamiento contemporáneo, Unamuno es mo<strong>de</strong>rno, análogamente a los propios<br />

mo<strong>de</strong>rnistas <strong>religioso</strong>s que pue<strong>de</strong>n consi<strong>de</strong>rarse<br />

“tels parce qu'ils sont mo<strong>de</strong>rnes, parce qu'ils sont <strong>de</strong> leur temps par la formation et la culture <strong>de</strong><br />

l'esprit, par la métho<strong>de</strong> <strong>de</strong> travail intellectuel et par les connaissances. De là vient qu'il sont<br />

51 Cfr. G. Allegra, cit., p. 36.<br />

311

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!