miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

ser compatibles entre ellas porque los luteranos, al reivendicar la reforma
religiosa, plantearon como conditio sine qua non la voluntad de destacarse de la
Iglesia Apostólica Romana; de ahí surgió el protestantismo como nueva confesión
dentro del cristianismo. El modernismo religioso, en cambio, es un movimiento
católico que reclama igualmente la reforma de la Iglesia, pero sin romper sus
contactos con el catolicismo romano. El protestantismo liberal ha de considerarse
un antecedente del modernismo religioso que, sin duda, influyó en su doctrina.
Aunque los nombres de Auguste Sabatier y de Harnack se encuentran muy a
menudo relacionados con el movimiento modernista, de hecho son teólogos
protestantes, acaso los dos protestantes que más influyeron, sobre todo con sus
textos Esquisse d'une philosophie de la religion d'après la psychologie et
l'histoire y Lehrbuch der Dogmengeschichte, el desarrollo del modernismo
religioso. Por esta razón, por ejemplo, el Rector del Institut Catholique de Tolosa,
monseñor Pierre Batiffol, de ninguna manera conservador, criticará la publicación
de Buonaiuti de 1907 Lo gnosticismo. Storie di antiche lotte religiose por estar
repleto de espíritu protestante y ser deudor del pensamiento de Harnack 53 y su
mayor antagonista el P. Enrico Rosa le acusa de plagio con respecto a la noción de
tradición hacia el protestante Auguste Sabatier en el texto de 1904 Miscellanea di
storia e cultura ecclesiastica cuidada por monseñor Benigni y en un artículo
publicado por los Studi Religiosi de Salvatore Minocchi en mayo-junio de 1905 54 .
Es claro que los mayores detractores del movimiento hacen fuerza sobre la
semejanza con el protestantismo para desacreditarlo frente al mundo católico, pero
siempre ha de tenerse en cuenta la sustancial diferencia que exsiste entre ellos, es
decir, el modernismo religioso se abre al protestantismo por la naturaleza
ecuménica de su credo, pero jamás quiere desnaturalizar su catolicismo y, además,
asoma una divergencia de mentalidad entre éste y aquél, como ya dedujo Wanda
Rupolo:
“in realtà la mentalità modernista e quella protestante sono molto diverse: il modernismo deriva da
un metodo di tipo storicistico e include la fiducia nella progressiva maturazione dei contenuti della
53 Cfr. G. Sale, «La Civiltà Cattolica» nella crisi modernista (1900-1907), Milano, Jaca Book,
2001, pp. 113-114.
54 Cfr. E. Rosa, «Al sacerdote Ernesto Buonaiuti», en La Civiltà Cattolica, año 1910, n. 2, pp. 224-
231, 344-357, 589-605, cit. p. 351.
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