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miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

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Lo que <strong>de</strong> Gambarte no se pue<strong>de</strong> aceptar es su manera <strong>de</strong> tratar a Ortega y a<br />

Marías como a dos <strong>de</strong>sprevenidos que no saben lo que dicen. Los acusa <strong>de</strong> crear<br />

confusión 20 , sin percatarse <strong>de</strong> sus propias contradicciones: ante todo la <strong>de</strong> titular<br />

su libro El concepto <strong>de</strong> generación literaria cuando, en re<strong>al</strong>idad, su intento es el<br />

<strong>de</strong> privar <strong>de</strong> cu<strong>al</strong>quier concepto <strong>al</strong> convencion<strong>al</strong> significado <strong>de</strong> generación.<br />

Paradójica es, en efecto, aquella su exhortación a la crítica <strong>de</strong> “<strong>de</strong>jar <strong>de</strong> usar el<br />

término cuando se esté hablando <strong>de</strong> su inutilidad o <strong>de</strong> su m<strong>al</strong>dad” 21 , cuando, en<br />

re<strong>al</strong>idad, él también lo usa justo en el título.<br />

En todo caso, el acento sobre la filiación lingüística no rin<strong>de</strong> justicia a la<br />

literatura. Por el contrario, hace olvidar que el mo<strong>de</strong>rnismo nació como<br />

celebración <strong>de</strong> la emancipación <strong>de</strong> la literatura hispanoamericana – que comenzó,<br />

es menester recordarlo aquí, con los poetas <strong>de</strong> la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia – <strong>de</strong> la literatura<br />

española. En re<strong>al</strong>idad, a los autores <strong>de</strong> las generaciones no les interesa mucho<br />

discutir sobre estos significados, como nota Guillermo <strong>de</strong> Torre 22 . Ortega y Gasset<br />

tenía la misma opinión, y a este respecto Savignano subraya que <strong>frente</strong> a la<br />

escuela positivista e histórico-soci<strong>al</strong>, el filósofo español elabora una i<strong>de</strong>a <strong>de</strong><br />

generación a nivel rigurosamente ontológico 23 . De hecho, el filósofo español<br />

afirma que<br />

“po<strong>de</strong>mos imaginar a cada generación bajo la especie <strong>de</strong> un proyectil biológico, lanzado <strong>al</strong> espacio<br />

en un instante preciso, con una violencia y una dirección <strong>de</strong>terminadas”,<br />

pero en una nota se apresura a aclarar que usa el término biológico para<br />

“<strong>de</strong>signar la ciencia <strong>de</strong> la vida, entendiendo por ésta una re<strong>al</strong>idad con respecto a la cu<strong>al</strong> las<br />

diferencias entre <strong>al</strong>ma y cuerpo son secundarias” 24 .<br />

Claro es que la polémica sobre la re<strong>al</strong> entidad <strong>de</strong> una Generación <strong>de</strong>l '98 se<br />

cifrará también en el lenguaje <strong>de</strong> los distintos autores coetáneos, y si por un lado<br />

S<strong>al</strong>inas afirma que “muy pronto los auténticos representantes <strong>de</strong>l espíritu <strong>de</strong>l 98<br />

20 Ibi<strong>de</strong>m, pp. 49, 55, 60, 72, 101.<br />

21 Ibi<strong>de</strong>m, p. 292.<br />

22 Cfr. G. <strong>de</strong> Torre, «El punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> las generaciones», en Historia <strong>de</strong> las literaturas <strong>de</strong><br />

vanguardia, Madrid, Guadarrama, 1965, pp. 49-62; y “Generaciones y movimientos literarios”, en<br />

Cua<strong>de</strong>rnos Hispanoamericanos, n. 194, 1966, pp. 193-211.<br />

23 Cfr. A. Savignano, José Ortega y Gasset. La ragion vit<strong>al</strong>e e storica, Firenze, Sansoni, 1984, p.<br />

168.<br />

24 J. Ortega y Gasset, «La i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> las generaciones», en El tema <strong>de</strong> nuestro tiempo, cit., p. 148.<br />

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