miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

modernidad ocupa una extensión temporal imprecisa y aún indefinida. Lo que, en
cambio, no tuvo tan larga vida, como todos los lenguajes de una misma era, fue el
modernismo, a pesar de algunas sorprendentes semejanzas con lo postmoderno. A
este propósito, será preciso recordar que no pocas veces el modernismo fue
interpretado como un fenómeno frívolo, efímero y fugaz, es decir, una mera moda
del fin-de-siècle que sólo constituyó una “fase de transición que unió la literatura
del siglo XIX con la del siglo XX en Hispanoamérica, y también, hasta cierto
punto, en España” 37 . Lo mismo debió de intuir incluso Unamuno con cierta
antelación:
“Lo viviente, lo vivo, lo actual, lo presente, es lo que con otro nombre llamamos moderno. Aunque
no, no es así, pues hay realidades, estilos pasados, que son más vivos y más actuales que los
llamados modernos […] El modernismo no tenía nada de nuevo ni de moderno. Y, además, cada
escritor con estilo es moderno de su tiempo, es actual de su actualidad, y el que es una vez actual
lo es para siempre. La actualidad que pasa no es tal actualidad” 38 .
Federico de Onís, en particular, planteando su teoría sobre el modernismo, dijo
claramente que, para él,
“Nuestro error se halla en la implicación de que existe una diferencia entre «modernismo» y
«modernidad», porque el modernismo es esencialmente […] la búsqueda de la modernidad” 39 .
Lo que se puede decir, en defensa del planteamiento de Onís, es que todavía no
se había intuido, por ejemplo, que el modernismo implica una aporía inextricable
ya que, con el paso de los años, resultó tanto moderno, por su compromiso con la
innovación y su oposición a la autoridad, como antimoderno, por su crítica al
progreso y a la racionalidad. Claro es que el modernismo transciende los límites
de una rigurosa definición determinada por unas fechas precisas, y que alientos de
modernismo pueden hallarse también en otras facetas de la modernidad, pero si
por modernismo español entendemos aquel fenómeno que empezó en
Hispanoamérica en la última década del siglo XIX a través de la obra de Rubén
37 M. Jaimes-Freyre, Modernismo y 98 a través de Ricardo Jaimes Freyre, Madrid, Gredos, 1969,
p. 13.
38 «Modernismo y actualidad», 1924, OCV, XI, p. 827.
39 F. de Onís, España en América: estudios, ensayos y discursos sobre temas españoles e
hispanoamericanos, 1955, edición consultada San Juan (PR), Editorial Universitaria, 19682 , p.
625.
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