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miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

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“Yo tengo voluntad y no resignación <strong>de</strong> vivir; yo no me resigno a morir, porque quiero vivir, no,<br />

no me resigno a morir, no me resigno... ¡y moriré!” 43 .<br />

La paradoja unamuniana <strong>de</strong> la <strong>de</strong>sesperación a base <strong>de</strong> esperanza se funda<br />

precisamente en esto, en la oposición entre la <strong>de</strong>sesperación racion<strong>al</strong>, que nos<br />

hace <strong>de</strong>sesperar por <strong>de</strong>sengañarnos, y la <strong>de</strong>sesperación sentiment<strong>al</strong> y volitiva, así<br />

como la <strong>de</strong>fine en el capítulo VI <strong>de</strong> Del sentimiento, que nos brinda una esperanza<br />

más aun a sabiendas <strong>de</strong> su improbabilidad.<br />

El protagonista <strong>de</strong> Nuevo mundo, Eugenio Ro<strong>de</strong>ro, se <strong>de</strong>sespera, como su<br />

mismo creador, por no po<strong>de</strong>r recobrar aquella fe infantil que hace creer a ciegas.<br />

Toda esta breve novela <strong>de</strong>l joven Unamuno se foc<strong>al</strong>iza en un contraste espiritu<strong>al</strong>:<br />

entre tradición caduca y tradición eterna, historia e intrahistoria, apariencia y<br />

esencia, fenomenología y ontología, exterioridad e interioridad, ciudad y <strong>al</strong><strong>de</strong>a y,<br />

en fin, entre el ateísmo intelectu<strong>al</strong>ista y racion<strong>al</strong>ista <strong>de</strong> su etapa madrileña y el<br />

<strong>de</strong>seo <strong>de</strong> recuperar el paraíso perdido <strong>de</strong> la fe crédula e ingenua <strong>de</strong> su originaria<br />

vida en el pueblo. La lucha entre elementos contradictorios es precisamente lo que<br />

mantiene la vida en la congoja. Es una lucha <strong>al</strong>imentada por la duda, una duda <strong>de</strong><br />

pasión que en Del sentimiento <strong>de</strong>finió como un “eterno conflicto entre la razón y<br />

el sentimiento, la ciencia y la vida, la lógica y la biótica” 44 . De ahí la<br />

<strong>de</strong>sesperación que proce<strong>de</strong> <strong>de</strong> la oposición entre el querer creer sin lograrlo y el<br />

no creer aun queriendo creer. La breve novela, como en el caso <strong>de</strong> San Manuel<br />

Bueno, mártir, es también un juego <strong>de</strong> carácter met<strong>al</strong>iterario que se funda en el<br />

h<strong>al</strong>lazgo por parte <strong>de</strong>l narrador <strong>de</strong> unas memorias. La met<strong>al</strong>iteratura y el tema <strong>de</strong>l<br />

personaje-escritor ocupa en la narrativa unamuniana un lugar princip<strong>al</strong> y se ha<br />

notado que<br />

“el afán <strong>de</strong> sobrevivir en la obra literaria, <strong>de</strong> perpetuarse en la memoria <strong>de</strong> sus lectores, es un flaco<br />

consuelo para el escritor, ya que éste no podrá experimentarlo una vez muerto” 45 .<br />

Los apuntes que Eugenio Ro<strong>de</strong>ro <strong>de</strong>jó <strong>al</strong> morir <strong>al</strong> narrador-autor constituyen<br />

una forma <strong>de</strong> actuación <strong>de</strong>l protagonista, que se mueve entre ficción novelesca y<br />

43 Ibi<strong>de</strong>m, p. 544.<br />

44 STV, OCV, XVI, p. 236.<br />

45 L. Álvarez Castro, «El personaje-escritor en la narrativa breve <strong>de</strong> Unamuno: met<strong>al</strong>iteratura y<br />

autobiografía», en CCMU, año 2006, n. 42, pp. 13-38, cit. p. 25.<br />

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