miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

exhaustivas aluden sólo brevemente a la problemática, como en los casos de Juan
María Laboa 105 y Francisco Pérez Gutiérrez 106 . Entre ellos también ha de
mencionarse a Roberto Tucci, el cual, en algunos pasajes de sus citados artículos,
lo asocia al movimiento al ver en su concepción religiosa una semejanza con las
temáticas modernistas 107 .
Unamuno agnóstico y otras perspectivas
Sabido es que el agnosticismo, al declarar inaccesible a la razón todo
conocimiento de lo divino, fue una de las prerrogativas que determinó la condena
eclesiástica del modernismo religioso, aunque sus partidarios no reconocían como
propia esta actitud, ya que el término contiene en sí un matiz de descreimiento
absoluto. Por lo cual, todos los que abrazan el tema del modernismo religioso en
relación con Unamuno no pueden sino remitirse a su postura agnóstica con el fin
de corroborar sus propias teorías. La cuestión es, en realidad, mucho más
compleja porque Unamuno abarca una tendencia de agnosticismo racionalista
justo en su juventud postivista, influenciada por el aire que se respiraba en el
Ateneo de Madrid. Rechazará el agnosticismo como parte de la crítica al
racionalismo, al positivismo y a la hechología del agnóstico Herbert Spencer por
“traernos un género tal de análisis que los hechos se pulverizaban con él,
reduciéndose a polvo de hechos” 108 . Sin embargo, siempre destacará, después de
105 Cfr. J. M. Laboa, «¿Hubo modernismo en España?», en Fe i teologia en la història. Estudios en
honor del Prof. Dr. Evangelista Vilanueva, Barcelona, Publicacions de l'Abadia de Montserrat,
1997, pp. 393-399; La larga marcha de la Iglesia. Momentos estelares de la Historia de la Iglesia,
Madrid, Sociedad de Educación Atenas, 1985, edición consultada Momenti cruciali nella Storia
della Chiesa. Dai padri del deserto ai nostri giorni, traducción de Raul Schenardi, Milano, Jaca
Book, 1996; Los laicos en la Iglesia, Madrid, BAC, 2003, edición consultada I laici nella vita
della Chiesa, traducción de B. Pistocchi, Milano, Jaca Book, 2004; «El modernismo teológico en
España», en Ínsula, n. 613, 1998, pp. 21-25. Este artículo, que el autor modificó levemente a lo
largo de los años, apareció también en Homenaje a Pedro Saiz Rodríguez, III, Estudios Históricos,
Madrid, Fundación Universitaria Española, 1986, pp. 381-398; en Iglesia e intolerancia: la guerra
civil, Madrid, Sociedad de Educación Atenas, 1987, pp. 27-52; y en XX Siglos, n. 1, 1992, pp. 102-
114.
106 Cfr. F. Pérez Gutiérrez, «La vida religiosa. Entre dos crisis: fin de siglo y guerra civil de 1936»,
en Historia de España, edición de R. Menéndez Pidal, La edad de Plata de la Cultura Española
(1898-1936), XXXIX-I, 43 vols. y 1 apéndice, Madrid, Espasa-Calpe, 1993, pp. 509-654, cit. pp.
552-558.
107 Cfr. R. Tucci, «Miguel de Unamuno alla ribalta», cit., p. 499; «Itinerario spirituale», cit., p. 159.
108 STV, OCV, XVI, p. 133.
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