miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

parcialmente poco después. Aquí el vasco aprueba el programa y manifiesta su
entusiasmo por conocer a nuevos hermanos espirituales, prometiendo su próxima
colaboración 17 . De ahí que en 1907, en la rúbrica Note a fascio, se ganara una
breve reseña, entre las primeras que se registran en lengua italiana, en donde se da
noticia de que está trabajando sobre el Tratado del amor de Dios.
Análogamente a la actitud de otras revistas internacionales, como por ejemplo
el Mercure de France 18 , el Cœnobium promovió algunas encuestas sobre distintos
aspectos culturales. Estas encuestas se presentaban bajo la forma de cuestionarios
que serían publicados en los Almanacchi del Cœnobium desde 1909 hasta 1914.
Eran auténticos referéndum en los que se pedía a los lectores que expresaran sus
opiniones sobre las más diversas cuestiones. Se pedía reflexionar, por ejemplo,
sobre la fundación de un cenobio laico, o cumplimentar un listado de 40 libros
que integraran la librería del perfecto cenobita o redactar un testamento espiritual.
Y es precisamente en una de estas encuestas, titulada L'inchiesta del Mercure de
France: La questione religiosa, donde se registra una breve intervención del
Rector de Salamanca 19 . Sólo son unas pocas líneas, pero bastante interesantes
porque adelantan una temática que será, desde su aparición en el número de
mayo-junio de 1907 del Cœnobium, el objeto principal de su ensayo «Della
disperazione religiosa moderna» – donde explica que por un lado hay quien se
desespera por resignarse a la aniquilación, y por otro hay quien lo hace por no
poder hallar una solución al problema – e irá constituyendo, a lo largo de los años,
uno de los ejes de su especulación sobre la muerte y la fe, donde la incertidumbre
es cimiento de la salvación siguiendo su idea de “desesperación resignada” 20 ,
expuesta en Del sentimiento trágico de la vida, y de “esperanza desesperada” 21 , en
La agonía del cristianismo.
Sin lugar a dudas, entre los debates que la revista propuso a lo largo de los
17 Véase la rúbrica «Consensi e appunti», en Cœnobium, año I, 1906-1907, n. 2, p. 152.
18 En abril de 1907 la revista francesa había invitado a Unamuno a participar en un debate abierto
sobre el tema de las relaciones entre religión institucionalizada y sentimiento religioso. Junto a él,
se adheriron a la iniciativa políticos, sociólogos, filósofos y pensadores religiosos como Henry
Bergson, Théophile Braga, Oscar Browning, Émile Durkheim, Charles Gide, Maurice Blondel,
George Tyrrell, Gorky, Strindberg y numerosos italianos como Ernesto Buonaiuti, Romolo Murri,
Antonio Fogazzaro, Vilfredo Pareto, Cesare Lombroso y Giuseppe Rensi. La pregunta a la que
estos intelectuales fueron llamados a contestar rezaba literalmente así: «Assistons-nous à une
dissolution ou à une évolution de l'idée religieuse et du sentiment religieux?». La encuesta duró, en
el Mercure de France, desde el 15 de abril de 1907 hasta el 1° de julio del mismo año.
19 En Cœnobium, año I, 1906-1907, n 4, p. 121.
20 STV, OCV, XVI, p. 160.
21 AC, OCV, XVI, p. 471.
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