miguel de unamuno frente al modernismo religioso - Gredos ...

algunos católicos, puede permitir que asome la limpieza más auténtica de esa
orientación religiosa. El mismo modernismo religioso, por lo menos en su fase
inicial, surgió de un ideal apologético no muy diferente, pero, al fin y al cabo, su
línea teórica sólo se basa en la manifestada urgencia de una reforma cultural del
clero, de una reforma disciplinaria, sin abarcar ninguna argumentación de
naturaleza filosófica y conceptual que justifique una permeabilidad a la
problemática modernista en su personalidad.
Otros nombres recuperados por la historiografía
Otros nombres de eclesiásticos rebeldes gravitan en torno a la órbita del
modernismo religiosos según algunos historiadores. En 1984 Evangelista
Vilanova define al sacerdote catalán Sigismundo – o Segimon – Pey Ordeix “el
único modernista del país” 100 , y en 1989 también Gilbert Azam menciona a su
caso 101 . Pero Alfonso Botti demuestra tratarse más bien de un fenómeno de
anticlericalismo dentro del mundo clerical que de modernismo propiamente dicho,
ya que al fin y al cabo se caracterizó por una mera actitud de desprecio y
desconfianza hacia la autoridad, por el empleo de un lenguaje juzgado como
desenvuelto y, sobre todo, por una crisis ni intelectual, ni cultural, ni religiosa,
sino existencial que se traducirá en secolarizzación 102 .
Lo mismo puede decirse de José Ferrándiz, que después de diez años de
campaña anticlerical, de polémica eclesiástica y político-religiosa, tuvo que retirar
todas sus acusaciones y someterse al obispo Sancha en abril 1888 para obtener el
perdón. Sustancialmente, lo que más aspiraba Ferrándiz era el derecho a una
Iglesia libre sin implicaciones políticas, según el lema acuñado por Nakens
“Iglesia esclava en un Estado libre” 103 .
100 E. Vilanova, Història de la teologia cristiana, Barcelona, Facultat de Teologia de Catalunya,
1984, edición consultada Historia de la teología cristiana, 3 vols., 1987-1992, III, Siglos XVIII,
XIX y XX, Barcelona, Herder, 1992, nota 36, p. 656.
101 Cfr. G. Azam, El modernismo desde dentro, cit., p. 45.
102 Cfr. A. Botti, La Spagna e la crisi modernista, cit., pp. 181-199
103 Véase en particular su artículo publicado por El País el 10 de julio de 1905 «La Semana en la
Iglesia. Separación».
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