Untitled

wäre dies das Todesurteil unseres Films gewesen. Alle Personen,
die den Südsudan besucht hatten — damals waren das nur wenige
—, berichteten von den großen Schwierigkeiten, Eingeborene zu
fotografieren. Einige, die es versuchten, wurden sogar ins Gefängnis
gesteckt, oder man nahm ihnen die Kameras weg.
Da unser Flugzeug nur einen Tag in Khartum Station machte,
blieb mir wenig Zeit. Es war August, der heißeste Monat in dieser
Stadt. In dem alten Gebäude, in dem die Direktion für den Tourismus
untergebracht war, wurde ich schon erwartet. Die Uhrzeit war
schriftlich vereinbart worden. Hier lernte ich den ersten Sudanesen
kennen, und er war mir sofort sympathisch. Er war Direktor der
Abteilung Tourismus und hieß Ahmed Abu Bakr. Sein Alter schätzte
ich auf fünfzig Jahre, das volle Haar war graumeliert, sein Gesicht
strahlte Wärme und Herzlichkeit aus. Wir hatten sofort
Kontakt, und da er gut englisch sprach, konnten wir uns ohne
Dolmetscher unterhalten. Wie in arabischen Ländern üblich, spricht
man nicht sofort über den Zweck des Besuchs. Es wurden Kaffee
und Zitronenwasser gebracht. Über unseren Köpfen drehte sich ein
riesengroßer Propeller, Klimaanlagen gab es damals in Khartum nur
wenige.
Ahmed Abu Bakr erzählte, er habe im Krieg als Oberst mit den
Engländern gegen Rommel gekämpft, den er sehr bewunderte. Überhaupt
war er ausgesprochen deutschfreundlich, so daß ich bald das
Gefühl bekam, einiges bei ihm erreichen zu können. Er zeigte mir
dann verschiedene Ölbilder, die er gemalt hatte, darunter auch Porträts
von Eingeborenen aus dem Südsudan. Das gab mir den Anstoß,
mein Anliegen vorzubringen.
Auf einer großen Landkarte zeigte er mir den Nil. Der Sudan, das
größte Land Afrikas, ist zehnmal so groß wie die Bundesrepublik,
aber nur dünn besiedelt. Die Grenzen des Sudan haben die Engländer
gezogen, die bis Ende 1955 dieses Land als Kolonialgebiet verwaltet
haben. Um diese Grenzen hat es und gibt es immer noch
Unruhen und Kämpfe. Die in den südlichen Provinzen des Sudan
lebenden Eingeborenen sind keine Moslems, sie haben ihre eigenen
Naturreligionen oder sind durch Missionare Christen geworden.
Aber noch schwerwiegender als diese religiösen Gegensätze zwischen
Nord und Süd wirkt sich wohl der Umstand aus, daß noch
bis in unser Jahrhundert hinein viele der Südsudanesen von Arabern
als Sklaven an südarabische Länder verkauft wurden. Darin
sah ich den Hauptgrund für das unüberbrückbare Mißtrauen zwi-
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