Untitled

einen Innenhof, in dem sich die Feuerstelle befindet. Dort nehmen
die Nuba ihre Mahlzeiten ein und gehen ihren Beschäftigungen
nach. Die Wände sind mit Malereien von Menschen, Tieren und
Gegenständen in braunen, gelben, weißen und blauen Farben geschmückt,
und manche schimmern in Silberblau, das wie blauer
Marmor wirkt. Auf die lehmverschmierten Steinwände wird
graphithaltige Erde aufgetragen und tage-, ja wochenlang mit dem
Daumenballen eingerieben, bis ein silberblauer Glanz entsteht.
Eines Abends, die Nansen-Leute, der Polizist und Rolf schliefen
schon, war ich noch mit dem Reinigen meiner Fotokameras und
Optiken beschäftigt, als aus der Dunkelheit vier junge Nuba-Männer
heraustraten, die ich längere Zeit nicht mehr in unserem Lager
gesehen hatte. Sie waren mit weißen Ornamenten bemalt und hielten
gitarrenartige Instrumente in den Händen.
Während sie neugierig mein Tun beobachteten, spielten sie auf
ihren Gitarren. Auf meine Frage, wohin sie gingen, verstand ich nur
das Wort «baggara». So wurden Nomaden genannt, die mit großen
Kamelherden von Zeit zu Zeit vorbeizogen. Ich dachte, sie wollten
sich zu einem ihrer Lager auf den Weg machen. Da ich dort gern
fotografiert hätte, bat ich, sie begleiten zu dürfen. Sie waren sofort
einverstanden.
Es war eine helle Mondnacht, ich ließ meine Taschenlampe zurück
und nahm nur Kamera und Blitzgerät mit. Wir gingen hintereinander
einen schmalen Pfad. Hierbei machte ich die Beobachtung,
daß die Nuba über ein ungewöhnliches Hörvermögen verfügen. Der
Mann an der Spitze war gut fünfzig Meter von dem letzten entfernt,
und doch unterhielten sich die beiden, als gingen sie nebeneinander
her.
Nach zwei bis drei Stunden Weges blieb die Gruppe stehen. Weit
und breit konnte ich nichts von einem Nomadenlager entdecken.
Wir standen vor einer Dornenhecke, hinter der nach einigen Rufen
ganz verschlafen ein Knabe hervorkam. Er zog einen Baumstamm
aus der Hecke, und wir betraten ein Hirtenlager. In der Mitte des
Kraals sah ich im Mondlicht einige Rinder liegen, und, auf runden
Hölzern schlafend, junge Nuba-Männer. Neben ihnen brannte ein
kleines Feuer, das von acht- bis zehnjährigen Knaben bewacht wurde.
Stolz deutete Tukami, der älteste der Gruppe, auf die Rinder.
«Baggara», sagte er. Nun erst verstand ich, was das bedeutete.
Ohne Zweifel waren «baggara» Rinder, nicht, wie ich glaubte, Nomaden.
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