Untitled

Abwesenheit zum ersten Mal wieder hier gewesen und habe einen
Film machen wollen. Er mußte aber abreisen, da er keine Aufenthaltsgenehmigung
erhielt. Ärgerlich war, was uns Jabor noch von
Faris berichtete: Er solle den Nuba in Nyaro erzählt haben, ich
hätte in Kau 80 Pfund für einen Tanz der Mädchen gezahlt, und
ebenso in Kau: ich hätte in Nyaro 80 Pfund für einen Nyertun-
Tanz bezahlt. Solche Behauptungen machten mich sprachlos. Gerade
ich hatte erfahren, wie sehr man sich alles verdirbt, wenn
Eingeborene für ihre Bereitschaft, sich fotografieren zu lassen, Geld
bekommen. Abgesehen davon, daß solche Aufnahmen meist gestellt
aussehen, wollen alle, auch wenn sie sich nicht im Bild befinden,
bezahlt werden und verlangen für weitere Aufnahmen immer
mehr. Darum mußten wir oft wochenlang warten, bis wir zu unseren
Bildern kamen. Anstelle von Geld schenkten wir den Nuba Öl,
das in Kau nicht billig war. Ebenso hatten wir durch die Behandlung
ihrer Kranken im Laufe der Zeit Freunde gewonnen, die uns
das Fotografieren und Filmen erlaubten. Nur in seltenen Ausnahmefällen,
wenn wir kein Öl mehr hatten, haben wir auch etwas
gezahlt, aber nie mehr als maximal ein Pfund. Sollte es wahr sein,
was Jabor uns von Faris erzählte, und es gab kaum einen Grund,
daran zu zweifeln, weil Dr. Sadig es bestätigte, so entsprang das
einem Vergeltungsdrang von James Faris, der den sensationellen
Erfolg meiner Nuba-Bildbände in Amerika miterlebt hatte, während
seine hervorragende wissenschaftliche Arbeit über die Südost-Nuba,
die in England in einem kleinen Buch mit dem Titel «Nuba Personal-Art»
herauskam, nicht so bekannt wurde, obwohl sie es verdient
hätte. Daß er mir nicht freundlich gesinnt war, hatte ich schon
seiner Kritik meines Bildbandes aus der «Newsweek» entnommen.
Als ich vor zwei Jahren in Kau war, hatte ich James Faris eine
Freude bereiten wollen, ich fotografierte «seine» Nuba, mit denen
er früher gearbeitet hatte, wie sie in seinem Buch ihre Aufnahmen
betrachten. Diese Fotos wollte ich ihm schicken. Als ich seine
Meinung über meine Arbeit kennengelernt hatte, unterließ ich es.
Ich erfuhr auch, daß ein Schweizer, den sie «Woswos» nannten,
sich in Fungor aufhielt und oft mit Faris zusammen gesehen wurde.
Das konnte nur Oswald Iten sein. Noch konnte ich nicht ahnen,
was für Lügen dieser junge Student über mich verbreiten würde.
Als wir ihn in Fungor besuchen wollten, um in einem Gespräch
eventuelle Mißverständnisse aufzuklären, sagte uns der Omda,
«Woswos» sei von der Polizei abgeholt worden. Das klang alles
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