TESIS DOCTORAL - Instituto de Migraciones

el etiquetamiento y el estigma. Genuinamente norteamericana, esta
corriente de pensamiento de mediados del siglo XX pone el acento en los
complejos procesos de interacción social para explicar la “normalidad” o
“desviación” de las conductas. Aunque, autores como Lemert, Schur o
Goffman no abordaron específicamente el fenómeno de la prostitución, el
planteamiento general del conjunto de su obra en la cual se relativiza el
concepto de desviación (Schur), se analiza en profundidad el proceso de
rotulación a través del que se atribuyen simbólicamente actos desviados a
los sujetos sociales (Lemert) y se hace hincapié en la rotulación
desacreditadora que estigmatiza al individuo, llegando a condicionar
gravemente su identidad (Goffman) convierte a este paradigma de
pensamiento en un referente teórico muy importante a la hora de proceder
al análisis de la prostitución. En particular, la publicación de Stigma
(1963) de Erving Goffman ha supuesto un avance muy notable en este
sentido. Tanto es así, que las formulaciones originales de este autor sobre
los procesos de estigmatización social se hallan sujetas a un estudio y
reformulación constantes por parte de la mayoría de los estudiosos de la
prostitución preocupados por la discriminación social de las trabajadoras
sexuales, entre los que me incluyo. De ahí que la obra de Goffman se haya
visto de alguna forma revitalizada a través de recientes publicaciones como
la de The Prostitution Prism (1996) de Gail Pheterson, pero sobre todo a
raíz de la observancia de un vigente, creciente y extensivo proceso de
estigmatización/ criminalización de la industria del sexo y de
estigmatización/ victimización de las trabajadoras sexuales que afecta
especialmente a las migrantes.
Pero, serán, sobre todo, los estudios que surgen desde el ámbito de la teoría
feminista 10 a partir de los años setenta los que pondrán el acento en la
estructura social patriarcal y la desigualdad en los roles de género como
fuerzas sociales constringentes que determinan la prostitución de las
mujeres. La prostitución es importante para el movimiento feminista
porque el cuerpo de la prostituta es un campo en el cual las feministas
luchan con la sexualidad, el deseo y la construcción discursiva sobre el
cuerpo femenino (Bell, 1994: 73) 11 . Así, desde este paradigma, y en
sus ideas sobre los símbolos significantes, los procesos mentales, el “self” y la sociedad, ver Ritzer,
1993: 219-237.
9 Ver Taylor, Walton y Young, 1990: 156-188.
10 Ver Madoo Lengermann y Niebrugge-Brantley en Ritzer, 1993: 353-409. Estas autoras sintetizan las
diferentes teorías feministas en la siguiente clasificación: teorías de la diferencia; teorías de la
desigualdad; y teorías de la opresión.
11 Para un análisis crítico de los escritos de algunas de las principales teóricas del feminismo
contemporáneo como Carole Pateman, Catharine Mackinnon, Luce Irigaray y Gayle Rubin ver Bell,
opus cit.: 73-99.
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