TESIS DOCTORAL - Instituto de Migraciones

13.5.- La mujer fálica
Tomo prestada esta expresión de Norma Mejía quien en su estudio autoetnográfico
ya anteriormente citado (Mejía, 2006) hace referencia a la
imaginería masculina que proyecta las imágenes y representaciones
sociales de una ansiada y deseada hembra con pene 497 . En el ambiente es
ya clásico el comentario de que la mayoría de los clientes que solicitan los
servicios de las travestis lo hacen precisamente buscando un rol activo por
parte de la trabajadora sexual, lo que con frecuencia provoca la hilaridad
de los diversos actores sociales. En la última parte del libro Mejía incluye
una entrevista a una transexual llamada Lola que ejerce la prostitución en
las calles de Barcelona, entrevista de la cual voy a reproducir por su
pertinencia a lo que pretendo explicar el siguiente fragmento:
“M- Y en la prostitución, ¿qué te produce más frustración?
L- Con frecuencia, el comportamiento absurdo de los hombres. Porque está una toda
femenina, muy mujer, con un cuerpazo, en mi caso de 95-65-95 y llega un tío y te
pregunta que cuanto te mide, que si tienes erecciones, que si te corres, que si echas
esperma. O sea las preguntas que se le harían a un homosexual activo, cuando es
evidente que una es un ser pasivo. Tíos así me he encontrado a montones, y, claro,
automáticamente les he dicho: “Mira, lo siento, pero no puedo satisfacerte”. Y ello
incluso antes de operarme. Prefería perderlos y decirles que siguieran buscando, que
conmigo no había nada que hacer. La verdad es que no entiendo esa actitud de los
hombres, porque se supone que cuanto más femenina, más te tratarán como mujer.
Entonces pienso que hay mucha homosexualidad, más de la que se piensa la gente. Lo
que pasa es que está muy encubierta, y está, bueno, la doble moral de toda la vida”.
(Mejía, 2006: 362-363)
Ese deseo erótico por mantener relaciones sexuales con un hombre con
apariencia física de mujer o bien con una mujer con pene es lo que la
autora califica como el deseo que muchos hombres mantienen acerca de la
“mujer fálica”. Representaciones e imágenes simbólicas 498 que, por otro
lado, aparecen de forma recurrente en el trabajo de campo de la presente
investigación, habiendo aflorado de manera totalmente espontánea a través
de las diferentes entrevistas formales e informales mantenidas con las
trabajadoras sexuales. Muchas de ellas, travestis o no, corroboran la
afirmación de Lola en el sentido de que muchos clientes solicitan el
servicio de la transexual con el fin de que ésta asuma un rol activo durante
la relación sexual. Sin embargo, donde sí existen diferencias con el
497 Ver Nieto, 2006 b: 78.
498 Ver Farias de Albuquerque, 1996: 101.
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