TESIS DOCTORAL - Instituto de Migraciones

consumada) el estado debe intervenir con el fin de proteger a la víctima y/o
reparar el daño causado. Pero, lo verdaderamente importante es el hecho
de que se trata de un proceso de construcción social mediante el cual se
asigna la condición de víctima a alguien que no lo es realmente o bien se
exageran los daños realmente sufridos (Solana, 2008). La victimización no
deja, pues, de ser también un proceso de etiquetamiento y de
estigmatización.
Históricamente, tanto la criminología positivista como los diversos
sistemas penales que se fueron sucediendo se centraron en el infractor
delincuente y mostraron un absoluto desprecio hacia la figura de la
víctima 544 . Ésta recupera protagonismo en las últimas décadas del siglo XX
y es a partir de múltiples investigaciones y diversos modelos teóricos
cuando surge la victimología como disciplina científica con entidad
propia 545 . Los movimientos feministas no fueron ajenos a todo este proceso
y ejercieron una influencia importante en todo lo relacionado con la
violencia de género y la victimización sexual (García-Pablos, 1988). El
problema es que con el transcurso del tiempo el concepto de víctima ha
sufrido variadas re-formulaciones y en el específico contexto de la
conducta sexual humana, sometida a tantas normas, revisiones y
restricciones de orden social, moral y cultural, aquéllas expresan una
tendencia a la amplificación de la conceptualización de la víctima por
entender que distorsiones tales como asimetrías de género o desigualdades
de carácter económico-social derivadas del capitalismo globalizado deben
de incluirse como estructuras victimógenas 546 . Se produce así, junto a la ya
comentada invasión del derecho penal en la esfera privada, una
proliferación o efecto multiplicador de la víctima que confiere esta
etiqueta 547 a personas que realmente no lo son, es decir, se construyen
544 Ver García-Pablos (1988: 76-107).
545 La victimología como disciplina científica con autonomía propia surge a partir de los estudios de
autores como Von Hentig (1948) y Neuman (1984). Garrido Guzmán en su estudio jurídico y
criminológico sobre la prostitución (1992) realiza un repaso histórico sobre este tema, si bien se decanta
finalmente por reproducir la mayoría de los estereotipos negativos sobre la mujer víctima de la
prostitución (violencia, explotación), citando estudios como el que llevaron a cabo Silbert y Pines sobre
una muestra de 200 prostitutas con el fin de analizar estructuras y situaciones victimógenas cuyas
conclusiones son particularmente dramáticas.
546 Para la influencia del feminismo y el socialismo en este proceso de construcción social de la víctima
ver Pheterson (2000: 76-77). También Juliano en su artículo “El trabajo sexual en la mira. Polémicas y
estereotipos” (2005) y el excelente trabajo de Maqueda Abreu sobre Prostitución, feminismos y
derecho penal (2009).
547 “Incluso en las situaciones más difíciles, hay personas que prefieren quedarse en casa, mientras otras
personas prefieren salir. Todas las personas son influenciadas por las fuerzas mundiales, sí, pero no
pierden la capacidad de meditar sobre sus opciones. Sus personalidades individuales juegan un papel: el
grado de auto-confianza, la voluntad de correr riesgos y la adaptabilidad frente al cambio. Ocupar una
posición menos poderosa en términos estructurales no significa que no se puedan tomar decisiones, y
estas decisiones están influenciadas por una multitud vasta de circunstancias, incluyendo el deseo
individual. Ser económicamente pobre no te hace pobre espiritualmente” (Agustín, 2005: 47). Resulta
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