TESIS DOCTORAL - Instituto de Migraciones

Así pues, el concepto de la deuda se presenta siempre como estrechamente
vinculado a la actividad de la prostitución, obviando el hecho de que la
deuda es más bien una variable genérica que aparece en cualquier clase de
flujo migratorio, independientemente de la actividad laboral que vaya a
desempeñarse en el país de destino. Es una práctica común el prestar
dinero al migrante que quiere marcharse de su país para viajar y
establecerse en otro donde está buscando una vida mejor y/o ganar dinero
más fácilmente, y que sin embargo no cuenta con recursos propios. La
deuda del viaje es así un elemento característico del proceso migratorio en
general y no de una actividad en particular (bien sea la prostitución o
cualquier otra) como ya han señalado diferentes autores, haciendo hincapié
en el agravio comparativo que se produce en relación con otros sectores y
en la invisibilidad del empleo doméstico (Oso y Ulloa, 2001; López
Méndez, 2001; Solana, 2002; Meneses, 2003; Colectivo Ioé, 2005 235 ;
Malgesini, 2006). De esta forma, se ha construido un mito que justifica la
intensidad de la acción criminalizadora hacia todo el entramado de
intermediarios, agentes y empresarios en la industria del sexo (Agustín,
2009) 236 .
A lo largo del presente estudio se ha podido constatar la diversidad de
situaciones 237 que llega a afrontar la mujer migrante ante la decisión de
venir a nuestro país para a continuación trabajar en la prostitución. Desde
las mujeres que compran el billete de avión y asumen todos los gastos que
comporta el viaje con sus propios recursos, bien sea con dinero ahorrado o
a través de la venta de bienes muebles e inmuebles, hasta las que toman la
determinación de acudir a un “enlace” o persona de contacto que les
facilita y gestiona todos los trámites necesarios, incluyendo a veces hasta
la propia ubicación en el puesto de trabajo (club o piso). No obstante,
situaciones intermedias son lo más común, y es aquí donde interviene
siempre el entorno familiar y/o social del sujeto migrante, lo que
denominamos “redes informales” o “de apoyo” donde distintos actores
sociales cercanos a la protagonista principal son los que apoyan y auxilian
el proceso migratorio de ésta, prestándole dinero a un interés muy variable.
Algunos autores establecen tipologías sobre la diversidad de estas redes.
Así, por ejemplo, Dolores Juliano las clasifica en: redes de tipo familiar;
235
En el estudio que llevó a cabo el Colectivo Ioé (2001) sobre una muestra agregada de 1.579 mujeres
inmigrantes de sectores como el servicio doméstico, limpieza, hostelería, trabajo sexual, etc se obtiene
como resultado que un 43 % del total tuvieron que recurrir a préstamos de dinero para financiar su
proyecto migratorio.
236
Para Laura Agustín este mito implica que “viajar para vender sexo es distinto a cualquier otro viaje”
(Agustín, 2009: 49).
237
Esta variedad en las situaciones y en las condiciones del pago de la deuda también es mencionada por
Juliano (2004).
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