TESIS DOCTORAL - Instituto de Migraciones

para aludir al colectivo de transexuales o transgeneristas que ofrecen
servicios sexuales al tratarse de un término émico con el que se
autoidentifican ampliamente las trabajadoras sexuales. De hecho, el
vocablo proviene del portugués y fue introducido en España precisamente
por las trabajadoras sexuales brasileñas (Soley-Beltrán, 2009: 385).
Por otro lado, en Brasil se utiliza también corrientemente la palabra
“traveco” para referirse a aquellas transexuales de varón a mujer que se
dedican a la prostitución, aunque el término tiene connotaciones
peyorativas. En España, el término travesti es con diferencia el más
utilizado. Así, transexuales y trangéneros migrantes adoptan esta
denominación y a través de esta etiqueta re-construyen su identidad en el
ambiente.
13.2.- Prostitución y transexualidad
El número de estudios sobre transexualidad y transgenerismo desde el
punto de vista de las ciencias sociales en nuestro país, como se sabe, es
bien reducido 474 . Pero, si acotamos el ámbito al análisis de la prostitución
transexual entonces los calificativos más apropiados serían de “exiguo” o
incluso de “inexistente”. La mayoría de estudios e investigaciones sobre la
prostitución simplemente ignoran al colectivo trans y los pocos que se
dignan a incluir algún apartado o epígrafe sobre esta cuestión en ocasiones
no dejan tampoco muy bien parada a la comunidad transgenérica (Garrido
Guzmán, 1992) 475 o bien dedican poca atención a esta modalidad de
prostitución (Oso, 2003; Meneses, 2003 476 ; Malgesini, 2006). Se aprecia,
474 A las obras citadas con anterioridad hay que añadir, entre otras publicaciones en castellano, la de
Charlotte von Mahlsdorf, Yo soy mi propia mujer (1994); las de Garaizábal, Bullough y otros
recopiladas en el libro Transexualidad, transgenerismo y cultura (Nieto comp., 1998) así como los
artículos de Nieto, Núñez y otros recogidos en Sociología de la sexualidad (Osborne, Guasch, 2003); el
artículo de Moisés Martínez “Mi cuerpo no es mío. Transexualidad masculina y presiones sociales de
sexo” en El eje del mal es heterosexual (C. Romero, S. García y C. Bargueiras eds., 2005: 113-131); La
doncella quiso ser marinero. Travestismo femenino en Europa (siglos XVII-XVIII) de Rudolf M.
Dekker y Lotte van de Pol (2006); Testo Yonqui de Beatriz Preciado (2008); o el artículo de Beatriz
Espejo “La prostitución desde una visión transexual” incluido en la obra Prostituciones. Diálogos sobre
sexo de pago (Holgado ed., 2008). En inglés la producción científica es mucho más extensa, pudiendo
encontrar una interesante relación bibliográfica en las obras ya indicadas.
475 Aquí Garrido Guzmán, aunque aclara en determinado momento que realiza un abordaje desde una
perspectiva “estrictamente criminológica” y asimismo hace referencia a las fuentes documentales
policiales utilizadas, no deja de presentar un panorama ciertamente desalentador de lo que él define como
prostitución de travestidos.
476 En el estudio Perfil de la prostitución callejera. Análisis de una muestra de personas atendidas
por APRAMP de Meneses y col. (2003), se incluyen una serie de datos cuantitativos y correlaciones
estadísticas acerca de una muestra de 176 transexuales que pasaron por la asociación. Como
características destacables se citan la preponderancia de las de nacionalidad ecuatoriana (72,1 %) y una
significativa tasa de seropositivas (17,2 %).
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