TESIS DOCTORAL - Instituto de Migraciones

victimista 565 ha calado tan hondo en el imaginario colectivo que se nos
ofrece acríticamente como si de un paradigma se tratase, con lo que la
metodología sociológica cualitativa nos brinda aquí una oportunidad
excelente para poder desmitificar y de-construir ese mismo discurso y ese
enfoque reduccionista de los migrantes que les niega cualquier
protagonismo en sus particulares proyectos migratorios (Agustín, 2003).
14.3.- Prejuicios, discriminación y racismo
Los prejuicios son actitudes discriminatorias hacia miembros de un
determinado grupo social (Brown, 1993). Se caracterizan por ser actitudes
que presentan una distorsión de la realidad 566 , realizando un falso retrato
del sujeto perteneciente al grupo 567 . Objeto del prejuicio son habitualmente
las minorías y los diferentes, constituyendo la población inmigrante un
claro ejemplo de ambos grupos por lo que la actividad del prejuicio de
exo-grupo 568 es especialmente intensa en períodos de fuerte cambio social
como es el que vive España en relación con las corrientes migratorias a
partir de finales de la década de los ochenta.
Al ser actitudes de carácter fuertemente emocional, los prejuicios se
construyen y se trasmiten a través del aprendizaje social en el grupo de
referencia y los medios de comunicación ejercen también una influencia
significativa en todo este proceso. En este sentido, la constante vinculación
de la industria del sexo con la desviación y el delito, con la aparición de
sendos titulares y noticias que muestran ante la opinión pública el tráfico
de mujeres para su explotación sexual es muy evidente. A mayor
abundamiento, el hecho constatado de que una gran mayoría de las
565 Este discurso tiene su corolario en el de la violencia simbólica. En este sentido, me parece muy
acertado el análisis que efectúa Gil Villa en su obra La exclusión social (2002) cuando afirma que se ha
producido “una redefinición de amplias regiones de la vida social que antes se consideraban dentro de la
normalidad y ahora se consideran violencia (…) Todo lo violento se evita y se castiga pero al mismo
tiempo, al estar especialmente sensibilizados, vemos la violencia en todas partes, la creamos…” (2002:
64-65).
566 Como se evidencia por su construcción etimológica, los prejuicios “son juicios previos en el sentido
de que se evalúa y juzga, no a partir de la experiencia o el conocimiento, sino antes de ambos” (Ramírez
Goicoechea, 2007: 362).
567 Prejuicio, discriminación y distancia social son concepciones íntimamente interrelacionadas. “El
prejuicio es una actitud, generalmente negativa, de un individuo o grupo que implica una distancia social
frente a otros. Esta actitud puede expresarse a través de manifestaciones de desprecio, crítica destructiva,
estereotipos y otros estados anímicos irracionales” (Solé, 1994: 346).
568 Allport (1935) define la actitud como “un estado mental y neuronal de disponibilidad que ejerce
influjo directivo y dinámico sobre las respuestas del individuo a todos los objetos y situaciones con que
está relacionado y que se forma a base de la experiencia”. Distingue, asimismo, entre prejuicios de endogrupo
(con cuyos valores nos identificamos emocionalmente) y prejuicios de exo-grupo que consisten en
la infra-valoración de todo lo externo.
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