TESIS DOCTORAL - Instituto de Migraciones

suelen compaginar períodos de intenso trabajo con otros de inactividad en
el trabajo sexual. También es el caso de algunas jóvenes brasileñas que
viajan a España para trabajar en la prostitución durante un período máximo
de tres meses para regresar luego a su país y retornar al cabo de una
temporada en la que vuelven a trabajar por otros tres meses, tiempo
máximo de estancia legal en nuestro país.
En otros casos, las trabajadoras sexuales abandonan la actividad para
“probar suerte” en otras ocupaciones o también por circunstancias
estrictamente familiares. De cualquier forma, la prostitución se convierte
en una vía para conseguir altas sumas de dinero de una forma rápida,
ecuación en la que pocas ocupaciones pueden competir y en el particular
caso de las migrantes con prácticamente ninguna. Es, pues, el dinero el
elemento que articula la permanencia real en la prostitución y en muchos
casos lo que se produce es una suspensión de la actividad más que un
abandono definitivo de la misma, permaneciendo en ocasiones como un
recurso latente, aunque las diferentes situaciones dependen efectivamente
de cada persona, de sus particulares necesidades y de las circunstancias
concurrentes.
En los relatos biográficos encontramos desde trabajadoras sexuales por un
año (Fernanda o Bia) a trabajadoras sexuales que permanecen en activo
durante toda la década (Romelina, Sandra, Patricia Eliene). Durante mi
experiencia de campo he conocido también algunas que sólo han resistido
unas semanas las duras condiciones de ejercicio o que no se han adaptado
bien al trabajo sexual, y otras, como Isabella, la tía de Bruna, que llevan
ejerciendo varias décadas y han hecho de la prostitución su “modus
vivendi” principal. De ahí que la temporalidad sea tan sólo un elemento
propiamente discursivo de las trabajadoras sexuales que hace las veces de
mecanismo de neutralización frente a la reacción social y no se aprecien,
por el contrario, unas diferencias reales con otras ocupaciones que
presentan similar dureza en sus condiciones o que son sancionadas con el
rechazo social más que en lo referente a una ausencia total de derechos y la
vulnerabilidad que caracterizan a todo trabajo ejecutado en ambientes
clandestinos y al margen de cualquier tipo de cobertura legal. Por ello, la
pretensión de redención de las prostitutas que arguyen las abolicionistas en
base a ese deseo estereotipado de la temporalidad es fruto de una visión
extremadamente simplista y superficial acerca de la realidad de la
prostitución, mucho más variada, rica y compleja, como he intentado
mostrar a lo largo de este estudio.
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