TESIS DOCTORAL - Instituto de Migraciones

de esa intervención, me sentí con más necesidad de seguir por ese camino. Ansiaba más
silicona y trabajar en la prostitución.
Después de un año trabajando en la prostitución, mi transformación ya era
completa. Me hice tres aplicaciones más de silicona para mis pechos. Mi madre se
enteró y vino un día a visitarme. En ese momento ella ya había aceptado mi opción de
vida. Lo que menos le gustaba era que trabajase en la prostitución. Ella me daba
muchos consejos, sobre prevención de enfermedades y esas cosas.
(…) Todas las travestis cuando están en la fase de la transformación tienen la
ilusión de que son mujeres. Eso era lo que me pasaba a mí en aquella época. En mi
mente no cabía la concepción de “travesti”, sino que yo me consideraba una mujer.”
(Marcela)
Marcela plantea incluso la cuestión de la identidad 495 , las confusiones que
existen en torno a la misma y algunas diferencias entre distintos tipos de lo
que denominamos, en sentido amplio, como la comunidad transgenérica.
“Las travestis pasan primero por un período de transformismo, descubriendo la
identidad sexual femenina al mismo tiempo que se visten de mujer. Cuando yo tenía
14, 15 años ya pasé por esa fase. Me vestía y me maquillaba como una mujer, luego me
colocaba frente al espejo e iba a casa de mis amigas.
Muchos quieren ser travestis, tienen esa ilusión al ver las travestis en el Carnaval,
en medio de una vida de lujo, y la vida realmente no es así, y llega la decepción. Hay
personas que se convierten en travestis y que luego se arrepienten, quieren retornar a
su identidad anterior, simplemente como homosexuales.
Los transformistas recelan un poco de las travestis, no sé si es envidia o qué. Las
travestis ejercen de mujeres las veinticuatro horas. Sin embargo, los transformistas
sólo se disfrazan de mujer y no tienen una identidad tan clara. Son personas que
tienen muchos más conflictos psicológicos, no tienen la identidad femenina como en el
caso de las travestis.
Las “drag queens” son una cosa más exótica que los propios transformistas. En Sâo
Paulo ya he conocido algunas que, aunque sin pechos, parecen auténticas bellezas
femeninas.
Yo cuando salgo a la calle voy siempre muy discreta. Intento salir lo más discreta
posible. Si me suelto el cabello todo el mundo se me queda mirando. Muchas travestis
son muy escandalosas. Yo no. A mí me gusta la discreción. En Brasil es diferente, yo
iba así, con ropa de mujer por la calle. Pero, aquí eso no es posible. Aparte, si estás
ilegal en el país todo resulta más complicado todavía.”
(Marcela)
495 Para una concepción genérica de la identidad como fenómeno social producto de la relación dialéctica
entre el individuo y la sociedad, ver Berger y Luckmann, 2003: 214-221.
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