TESIS DOCTORAL - Instituto de Migraciones

está mirando. Y tal vez no están. También cuando salgo a bailar y me miran, como si
yo fuese una descarada. Algunos ya te dicen directamente que eres una puta sólo por
bailar de forma alegre y desinhibida. Aunque, eso también sucede en Brasil. El ser
humano es un problema.”
(Leticia)
Otro prejuicio muy corriente es el que afecta a las parejas mixtas en
nuestro país. Los prejuicios prevalentes sobre la inmigración y el trabajo
sexual reforzados de manera especial por la acción de los medios de
comunicación han construido una sólida presunción de conveniencia que
afecta por igual a todas las parejas mixtas 574 y que ha sido al mismo tiempo
traducida a mecanismos jurídicos de obstaculización a la formación
efectiva de estas uniones 575 . En líneas generales, la sociedad de recepción
ha interiorizado el mensaje de que las mujeres inmigrantes cuando vienen
a España y establecen su vida en pareja con un nacional lo hacen
exclusivamente motivadas por su particular ambición económica y
aspiraciones de movilidad social ascendente 576 . Es la versión de condena al
amor del estigma social 577 . Un ejemplo lo podemos encontrar en la
conversación que mantiene Camila con la madre de su novio y que aparece
en su relato biográfico:
“Al principio, ella fue sincera conmigo. Me dijo que todo el mundo sabe que las mujeres
brasileras y colombianas cuando vienen a España sólo piensan en el dinero, y que
cuando encuentran a una persona, un hombre bueno, le quitan todo hasta dejarlo
pelado. Yo también fui sincera con ella y le contesté que no le iba a negar que Juan me
daba dinero y que me ayudaba, pero que eso no significaba que estuviese con él sólo por
el dinero, porque si yo quisiera eso tenía otros hombres o amantes que me darían
dinero, pero que no me interesaba y que estaba con Juan porque él era una persona
muy buena, una persona muy legal.”
(Camila)
574 Me refiero en todo caso a las parejas mixtas en las cuales la persona inmigrante es oriunda de un país
del Sur. Habría que admitir asimismo la influencia de variables como edad, sexo, origen étnico y estatus
socio-económico de cada uno de los miembros de la pareja.
575 Ver el capítulo correspondiente a La Ley.
576 Éste es un buen ejemplo de lo que algunos autores denominan como “discriminación institucional”.
Para Kottak la discriminación institucional (a diferencia de la discriminación actitudinal) se refiere a
programas, políticas y posicionamientos institucionales que niegan igualdad de derechos y de
oportunidades o dañan diferencialmente a miembros de grupos particulares (2000: 43). En el caso de las
trabajadoras sexuales los supuestos que pueden darse en este sentido y de hecho tienen lugar son
numerosos y afectan a variadas situaciones que les afectan directamente como solicitudes de arraigo
social para un permiso de residencia, indefensión sistemática en los procedimientos administrativos
sancionadores en materia de extranjería, maltrato policial, etc.
577 Ver Ratliff, 1999.
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