TESIS DOCTORAL - Instituto de Migraciones

1.4.- Las migraciones: el paradigma de la complejidad
Una gran mayoría de las personas que se prostituyen en España son
extranjeras 66 . Esta no es una realidad exclusiva de la industria del sexo,
sino que, como ya han aclarado distintos estudiosos del tema (Oso, 1998;
Oso y Ulloa, 2001; Colectivo Ioé, 2001; Agustín, 2004) es una
consecuencia de la convergencia de, al menos, dos factores: 1º) de la
intensificación de los movimientos migratorios, especialmente los que
provienen del Sur para viajar al Norte; y 2º) de la mercantilización de los
servicios de cuidado (trabajo doméstico, atención de mayores y niños,
limpieza, etc) característica de un sistema capitalista globalizado 67 . Puede
hablarse entonces de un mercado del sexo caracterizado por una fuerte
segmentación étnica, además de la de género. Por otra parte, tampoco se
trata de un fenómeno absolutamente novedoso, pues, como ya han
advertido otros estudiosos de esta temática (Guereña, 2003; Solana, 2003;
Nicolás, 2007) las actuales corrientes migratorias de mujeres para trabajar
en la prostitución cuentan con importantes precedentes en épocas pasadas,
como es el caso de la migración de mujeres europeas que viajaron a
América durante el siglo XIX. Por ello, un marco teórico adecuado para el
estudio de este fenómeno debe de integrar necesariamente los flujos
migratorios sin los cuales no es posible hoy avanzar en el estudio científico
de la prostitución. Sobre las ventajas de esta perspectiva Laura Agustín
señala lo siguiente: “Los estudios sobre migración constituyen el marco de
investigación con más sentido (…) Si consideramos a estas mujeres como
migrantes, en lugar de cómo trabajadoras del sexo, sean o no víctimas de la
explotación, podrán incluirse en el creciente número de investigaciones
sobre diásporas, globalización, leyes de inmigración y relaciones
internacionales. Un marco migratorio permite considerar todos los
aspectos posibles de las vidas y los viajes de estas personas, las sitúa en
períodos de crecimiento personal y aceptación de riesgos y no las obliga a
identificarse como trabajadoras sexuales (o como empleadas del hogar, o
cuidadoras)” (Agustín, 2004: 108). Esto resulta, lógicamente, más obvio si
además la muestra de estudio se halla constituida por ciudadanas
colombianas y brasileñas como es el presente caso.
66 Sobre la construcción social de ciertas categorías como “extranjero” o “inmigrante” se ha escrito
mucho. En general, puede decirse que la población autóctona establece habitualmente una distinción de
las personas foráneas en base a su apariencia, clase social, rasgos fenotípicos u origen étnico por encima
de su situación jurídica real.
67 Siguiendo a Mestre: “la globalización ha supuesto la desestructuración de muchas sociedades emisoras
de migrantes y ha incrementado las desigualdades Norte/Sur, impulsando así la migración. De hecho, la
migración de muchas mujeres (para trabajar en la industria del sexo o en otros trabajos) representa una
estrategia de resistencia a las condiciones económicas impuestas por el nuevo orden mundial” (Mestre,
2005: 151).
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