TESIS DOCTORAL - Instituto de Migraciones

CAPÍTULO XVI. LA PROSTITUCIÓN: ¿UNA ACTIVIDAD
TEMPORAL?
En un mundo dominado por el capitalismo globalizado donde los avances
tecnológicos y las reestructuraciones en la economía mundial conducen a
lo que algunos han denominado ya como la era post-mercado y el fin del
trabajo (Rifkin, 1997) y donde el ingente crecimiento del sector servicios
ha dado lugar a una progresiva mercantilización de las tareas de
acompañamiento y cuidado (Oso, 1998; Juliano, 2008) se tiende cada vez
más hacia una flexibilidad laboral y a nuevos modelos productivos 617 , de
modo que, al contrario de lo que venía ocurriendo hasta mediados del siglo
pasado, actualmente cualquier trabajador puede ver cómo un mayor
número de ocupaciones se van sucediendo a lo largo y ancho de su
dilatado ciclo vital laboral. Desde esta perspectiva, hablar de la
contingencia o temporalidad de una ocupación podría resultar baladí.
Todos los trabajos son, pues, en cierta manera temporales y hoy más que
nunca.
Y, en este sentido, es también importante tener en consideración la
dimensión subjetiva en cuanto a la particular forma de percibir la realidad
de la ocupación. En el caso de la prostitución hay que tener en cuenta
también que se trata de una actividad a-legal en la que se integran una
mayoría de ciudadanas extranjeras, muchas de ellas en situación irregular y
que al igual que ocurre en otras actividades del mismo ámbito del sector
servicios (empleadas domésticas, cuidadoras de niños y ancianos,
limpieza, hostelería, etc) 618 el cambio de ocupación y la movilidad son
mucho más frecuentes. Interesa, no obstante, a efectos de lo que aquí se
trata de exponer la auto-percepción e identificación que las trabajadoras
sexuales mantienen en relación con su actividad y con la temporalidad y
asimismo la articulación de la prostitución como una estrategia evidente de
movilidad social ascendente.
En cualquier caso, a la pregunta de por cuánto tiempo piensan continuar
trabajando en la prostitución la gran mayoría de las trabajadoras sexuales
responderán que para ellas “se trata tan sólo de un trabajo temporal”. Por
ello, previamente a ningún tipo de razonamiento sobre esta cuestión, debo
decir también que cualquier interrogante acerca del tiempo de permanencia
en la actividad ya encierra una trampa metodológica por la sencilla razón
de que estamos hablando de una actividad fuertemente estigmatizada y que
617 Así, Catarino y Oso (2000) hablan de la segmentación étnica del trabajo reproductivo.
618 Son precisamente las ocupaciones en las tareas reproductivas socialmente menos valoradas (Bonelli,
2001; Oso y Ulloa, 2001).
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