TESIS DOCTORAL - Instituto de Migraciones

9.4.- El sado-masoquismo 325
Consiste en la búsqueda del placer a través de la acción de someterse al
daño físico. Se considera una práctica ubicada en el límite de la sexualidad
aceptable (Weeks, 1993) 326 y una forma de extremismo sexual (Califia,
1979). “A primera vista, el S/M consensuado entre adultos puede resultar
algo escandaloso, un trastorno psicológico, un comportamiento
patológico 327 . No obstante, un análisis un poco más cercano le quita buena
parte del dramatismo y del misterio, como ocurre con casi todo (…) El
S/M se caracteriza por no ser simplemente un acto, sino constituir una
representación necesitada, para su realización, de una refinada
parafernalia. Desde un punto de vista estrictamente capitalista se convierte
en la práctica sexual ideal porque para su escenificación requiere unos
objetos que normalmente no precisan en absoluto el resto de las prácticas
sexuales” (Osborne, 2002: 201). Además, en el marco de la industria del
sexo adquiere unas connotaciones propias. A pesar de que en los anuncios
de los pisos de contactos se vende con frecuencia como “sado” la oferta
obedece en realidad al masoquismo y no al sadismo (obtención de placer
mediante la práctica de infligir daño físico a otra persona) pues las
trabajadoras sexuales admiten el primero de los roles pero en raramente el
segundo 328 . Sadismo y masoquismo son las dos caras de la misma moneda,
el sádico necesita del masoquista y viceversa, pero en la industria del sexo
estos roles son difícilmente intercambiables y la trabajadora sexual se
posiciona indefectiblemente en su papel de “ama” o “dómina” mientras el
cliente ocupa la posición del masoquista.
Es así la relación sado-masoquista una relación íntimamente interdependiente
donde se establece un juego erótico a base de roles
extremamente polarizados, pero que no transgreden en ningún caso ciertos
parámetros de control lo que permite a su vez el desarrollo de dicha
práctica en un marco que evita riesgos evidentes para la vida o la
integridad física de los participantes. Lynn Chancer en su análisis de la
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Aparte de las referencias bibliográficas aquí citadas, en los últimos años se han publicado también en
España interesantes estudios sobre las prácticas sado-masoquistas. Ver por ejemplo: Armarios de cuero
de Fernando Sáez y Olga Viñuales (2007); o BDSM. Estudios sobre la dominación y la sumisión de
Thomas S. Weinberg, ed. (2008), ambos publicados por Bellaterra. Fuera de nuestras fronteras podemos
encontrar numerosos títulos sobre la materia. Ver, por ejemplo, el capítulo 5 en Japan´s Sex Trade. A
Journey Through Japan´s Erotic Subcultures de Peter Constantine, 1993: 97-118.
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Para Weeks el sadomasoquismo “es el intento más radical, en el campo de la política sexual, de
promover simplemente el placer como objetivo fundamental del sexo. El sadomasoquismo es la
quintaesencia del sexo no reproductivo: viola el tabú que preserva el misticismo del sexo romántico; el
placer se convierte en su propia justificación y recompensa” (Weeks, 1993: 380).
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De hecho, es así como lo perciben muchas veces las trabajadoras sexuales que ocasionalmente lo
practican.
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No en su forma más pura. Excepcionalmente, puede admitirse alguna práctica sádica edulcorada bajo
la forma de “fantasías”, tal y como refieren algunas trabajadoras sexuales.
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