TESIS DOCTORAL - Instituto de Migraciones

aprovecha todos los espacios posibles de debate para repetir
sistemáticamente sus consignas a modo de clichés, sin reparar tampoco en
verter gratuitamente descalificaciones para aquellos que no comparten sus
presupuestos ideológicos en un derroche de lo que algunos ya han
calificado como “política de la rabia” (Weeks, 1993). Es, precisamente,
este carácter radicalizado de su discurso el que más les diferencia de otros
movimientos antagónicos, quienes se muestran siempre más flexibles y
abiertos que los sectores abolicionistas. Por poner un ejemplo, los grupos y
asociaciones que reivindican la legalización de la prostitución y el
reconocimiento de derechos para las trabajadoras sexuales siempre han
buscado algunos puntos de encuentro con las abolicionistas como es en el
caso de intentar aunar esfuerzos para combatir más efectivamente el tráfico
y la explotación sexual en aquellas situaciones de prostitución forzada y/o
bajo condiciones de abuso. Mano tendida que siempre ha sido rechazada 56 .
Y por la misma razón, desde posicionamientos abolicionistas no se ha
reparado lo más mínimo en la creación de todo un aparato pseudocientífico
que pudiese legitimar de algún modo la carencia de estudios
empíricos solventes de que adolece el movimiento, apoyándose para ello
en las distintas instituciones y representantes políticos que les amparan. De
ahí que exista una nutrida producción de estudios e informes que
componen/comparten cifras y porcentajes nunca aclarados, pero cuya
defensa se ha convertido ya en una tradicional pose política 57 .
56 Es una práctica habitual de determinados grupos y asociaciones feministas el rechazar cualquier tipo
de colaboración de investigadores independientes y ajenos a sus posicionamientos ideológicos por
considerarlo como una ingerencia en su función adoctrinadora. Así, en 2006 el Ayuntamiento de Lugo a
través de su Concejalería de Asuntos Sociales promovió un encuentro entre un equipo multidisciplinar de
investigación social (en el cual yo mismo participaba junto con otros investigadores de las universidades
de Santiago y de La Coruña) y la asociación feminista Alecrín con el fin de poder llegar a un acuerdo que
permitiese la elaboración de un trabajo de investigación conjunto sobre la prostitución en Lugo. Acuerdo
que no fue posible debido a la negativa tajante de Alecrín de trabajar con gente con una visión muy
diferente a la suya sobre el tema. Resultado de todo ello fue que el estudio sobre la prostitución en Lugo
fue adjudicado con exclusividad a la asociación Alecrín, quienes presentaron un informe al ayuntamiento
al cabo de unos meses. En el citado informe se incluye al final un apartado de conclusiones (cuya
extensión se reduce a una página) en el que las redactoras se limitan a manifestar una crítica hacia los
actores de género masculino (clientes prostituidores, dueños y encargados de clubes, etc) y a los medios
de comunicación por su directa participación en el fomento de la “cultura de la prostitución”, al mismo
tiempo que reivindican un tratamiento de la problemática de la prostitución como violencia de género
(Alecrín, 2006: 161).
57 Resulta fácil de comprobar hasta qué punto representantes del gobierno central, de la administración
autonómica, de la administración local y miembros de distintos partidos políticos, sindicatos y
asociaciones manejan las mismas cifras alarmistas (ejemplo: 95 % mujeres traficadas y prostituidas) y
repiten hasta la saciedad las mismas consignas acerca de la prostitución. Paradójicamente, esta pose
política o actitud políticamente correcta a la que me refiero se halla caracterizada actualmente por una
defensa sistemática y a-crítica de la criminalización de la prostitución/tráfico/trata así como de la
violencia de género por parte de amplios sectores que se auto-identifican como progresistas y/o de
izquierdas.
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