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TESIS DOCTORAL - Instituto de Migraciones

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y cómo se <strong>de</strong>cidió finalmente por un trabajo sexual ante la falta <strong>de</strong> otras<br />

opciones. En ningún momento sufrió coacciones o vio coartada su libertad.<br />

Finalmente, los casos <strong>de</strong> Fernanda y <strong>de</strong> Bia son los que po<strong>de</strong>mos<br />

consi<strong>de</strong>rar como más próximos al tráfico puesto que en ambos sí hubo<br />

engaño (como pue<strong>de</strong> extraerse <strong>de</strong> sus respectivos relatos biográficos) y<br />

a<strong>de</strong>más existe en cierta forma tráfico. Lo curioso es que quien trafica en<br />

estos casos es una sola persona, Josimar, que a<strong>de</strong>más resulta ser conocida e<br />

incluso amiga <strong>de</strong> ambas, y no la típica red u organización al uso 183 . Josimar<br />

es un personaje que se entrecruza con oportunismo en las historias <strong>de</strong> vida<br />

<strong>de</strong> varias mujeres brasileñas, algunas <strong>de</strong> esta muestra y otras no, pero <strong>de</strong><br />

las que sí hay referencias. Afincada en Lugo, llegó a la ciudad hace años<br />

don<strong>de</strong> inicialmente trabajó también <strong>de</strong> prostituta. Más tar<strong>de</strong>, se casó con un<br />

ciudadano español y montó un negocio <strong>de</strong> peluquería (que mantiene hasta<br />

hoy) al mismo tiempo que abandonaba la prostitución. Mujer con gran<br />

carisma y bien relacionada en la ciudad tanto <strong>de</strong>ntro como fuera <strong>de</strong> la<br />

industria <strong>de</strong>l sexo, vio pronto las oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> negocio que se abrían<br />

ante ella con la posibilidad <strong>de</strong> facilitar a otras mujeres el viaje a España<br />

para luego trabajar en <strong>de</strong>terminados clubes y pisos don<strong>de</strong> cobraba<br />

importantes comisiones por su actividad <strong>de</strong> reclutadora. No existe<br />

información alguna acerca <strong>de</strong> la utilización <strong>de</strong> métodos coactivos o<br />

violentos por parte <strong>de</strong> Josimar, sino que mis informantes lo que refieren<br />

son muestras <strong>de</strong> su gran personalidad y <strong>de</strong> su labor <strong>de</strong> convencimiento, lo<br />

que muchas veces fue interpretado más bien como una ayuda. La historia<br />

<strong>de</strong> Josimar es tan sólo un ejemplo <strong>de</strong> otras historias parecidas 184 .<br />

Consi<strong>de</strong>rar a esta mujer traficante o no <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>rá también <strong>de</strong> la<br />

perspectiva que utilicemos 185 .<br />

Por lo general, el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> las trabajadoras sexuales no coinci<strong>de</strong> en<br />

absoluto con el que mantienen las instituciones <strong>de</strong> control social, incluso<br />

hasta en aquellos casos en los cuales las condiciones <strong>de</strong> trabajo son más<br />

183 Para el imaginario social se trataría <strong>de</strong> re<strong>de</strong>s mafiosas o bandas transnacionales <strong>de</strong>l crimen<br />

organizado, es <strong>de</strong>cir, un conjunto <strong>de</strong> personas con objetivos claramente pre<strong>de</strong>terminados, estructura y<br />

ramificaciones bien <strong>de</strong>finidas en distintos países.<br />

184 Silvia en comunicación personal me habla <strong>de</strong> otra mujer brasileña que trae jóvenes <strong>de</strong> Brasil para<br />

<strong>de</strong>dicarse a la prostitución en un club <strong>de</strong> alterne en Galicia con cuyo dueño ha pactado previamente una<br />

comisión.<br />

185 El “modus operandi” <strong>de</strong> Josimar al igual que parte <strong>de</strong> su historia personal coinci<strong>de</strong> con el <strong>de</strong> otras<br />

mujeres latinoamericanas <strong>de</strong> las que se tiene alguna noticia por referencias indirectas <strong>de</strong> mis informantes.<br />

Asimismo, se perciben elementos comunes con mujeres exprostitutas <strong>de</strong> otras nacionalida<strong>de</strong>s según<br />

refieren otros autores. Véase, en este sentido, la figura <strong>de</strong> la madam citada por Kristin Kastner en su<br />

artículo “Cuerpo, corporeidad y migración. Nigerianas a ambos lados <strong>de</strong>l Estrecho” (Kastner en Solana y<br />

Acién eds., 2008: 45-57). También Adriana Piscitelli en su artículo “Brasileiras na industria<br />

transnacional do sexo” (2007) incluye el contenido <strong>de</strong> entrevistas a algunas <strong>de</strong> estas mujeres<br />

“facilitadoras” cuyas argumentaciones nos aproximan a una imprescindible perspectiva “emic” <strong>de</strong> la<br />

migración <strong>de</strong> las trabajadoras <strong>de</strong>l sexo que permanece, en cambio, silenciada en la mayoría <strong>de</strong> estudios e<br />

informes en este campo.<br />

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