TESIS DOCTORAL - Instituto de Migraciones

deontológico o “lex artis” en el trabajo sexual. Frente al rechazo social y al
agravio de sus propias compañeras, las trabajadoras sexuales también
adoptan estrategias defensivas como es, por ejemplo, encubrir su verdadera
nacionalidad. Así, y en cuanto a la “mala fama” que las oriundas de
Colombia y Rumanía han ido adquiriendo en estos años, las trabajadoras
sexuales de estas nacionalidades en los pisos se anuncian como
procedentes de otros países con el fin de evitar el estigma.
Asimismo, se observa también a lo largo de estos años una intensificación
y una mayor variabilidad en el proceso de estigmatización. Fruto del hondo
calado social del discurso del tráfico y la trata en un contexto sociopolítico
que se caracteriza por la crisis económica, el pánico moral y la
ingente alarma social creada en torno a la migración, se ha generado una
fuerza expansiva (centrípeta y centrífuga) del estigma de la prostitución,
afectando cada vez con mayor intensidad a las trabajadoras sexuales pero
también alcanzando a otros sujetos (anteriormente no estigmatizados)
como intermediarios, proxenetas, clientes, amigos/novios y que afecta, en
síntesis, a la práctica totalidad de la red social de la prostituta. En este
sentido, el progresivo endurecimiento de la normativa de extranjería y la
construcción de un sistema penal represor, o mejor, la fatal combinación
de ambos, constituyen el mejor ejemplo.
Lo anterior contrasta, en principio, con la “moderna” victimización de las
trabajadoras sexuales, transformadas ahora a través de este discurso
trafiquista en mujeres “prostituidas” y “esclavas sexuales”. Esta visión
paternalista impone una visibilización objetualizadora de las trabajadoras
sexuales que no coincide, en absoluto, con los resultados del presente
estudio, donde no hay un solo caso en los relatos biográficos en el que
siquiera ligeramente se aproxime a este perfil de víctima. Todo lo
contrario, las trabajadoras sexuales son aquí protagonistas y sujetos
conductores de sus propias vidas e historias que se auto-perciben como
migrantes, mujeres, travestis, trabajadoras sexuales, madres que luchan por
su familia, mujeres con afán de superación y que persiguen determinados
objetivos, etc, pero en ningún caso como “víctimas”. El mero hecho de
establecer inferencias entre migración y victimización es ya de un
reduccionismo rampante, por no decir claramente contradictorio. Además,
la victimización forma parte también de un proceso de etiquetamiento y
estigmatización que anula al individuo, al sujeto social. Por ello, propongo
la extradición definitiva de este término del ámbito léxico de la industria
del sexo, por erróneo, confuso y malintencionado que sólo obedece a
oscuros intereses políticos, y me adhiero, en cambio, a las propuestas de
sustitución de esta noción por otras como la de “trabajadoras explotadas”
(Serra, 2007) o cualquier otra similar que permita auxiliar a las verdaderas
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