Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

Tendências recentes das pesquisas históricas africanas e contribuição à história em geral
uma sociedade particular, e não a uma teoria oficial tentaram provar que a teoria
econômica não é aplicável ao domínio de suas pesquisas 10 . Como resultado,
estabeleceu -se um verdadeiro abismo entre os economistas do desenvolvimento,
que, trabalhando sob a inspiração de teorias macroeconômicas, prestam pouca
atenção às realidades econômicas do momento, e os substantivistas, que
desprezam as teorias contrárias. Até agora, os especialistas em história da
economia não preencheram o abismo, assim como não exerceram sobre as ideias
relativas à África uma influência comparável à que os historiadores tiveram sobre
a antropologia ou sobre o estudo das religiões.
A história africana caminhou a largos passos, especialmente nós últimos anos,
para lançar métodos novos e cobrir zonas não suficientemente exploradas. Mas
ela não tirou proveito suficiente dos novos caminhos abertos em outros lugares.
Ela não respondeu tão rapidamente quanto outras disciplinas ao desafio da
revolução behaviorista, nem aproveitou as possibilidades admiráveis da história
quantitativa, tanto em matéria política quanto no domínio da econometria.
No curso das explorações sobre o passado da África, realizadas com impulso
cada vez maior, a irradiação da nova história africana foi obra de um grupo de
historiadores profissionais que fizeram dessa história o objeto principal de seu
ensino e de seus escritos. Se, no mundo ocidental, o conhecimento da história
da África foi tão menosprezado, mesmo em relação à historiografia da Ásia ou
da América Latina, é porque era obra de historiadores amadores, pessoas que
tinham outras atividades profissionais, mas não uma posição estabelecida no
mundo universitário, e que portanto não tinham possibilidade de influenciar
os meios historiográficos em nenhum país ocidental. Alguns trabalhos de
pesquisa sobre a África eram realizados nos institutos da Escandinávia ou da
Europa central e oriental, desde antes da Segunda Guerra Mundial. Mas eles
permaneciam marginais no programa geral do ensino superior e, desse modo,
não contribuíam para a formação de historiadores. As únicas exceções são
representadas pela egiptologia e por certos aspectos do passado da África do norte
na época romana. Para o restante, antes de 1950 contam -se poucos profissionais
entre os historiadores da África. Há administradores coloniais e missionários;
há também clérigos e religiosos africanos, que empregam uma das línguas
internacionais – Carl Christian Reindorf, da Costa do Ouro; Samuel Johnson,
para os Ioruba; ou o xeque Moussa Kamara, do Senegal, cujo Zuhur ul ‑Basatin fi
Ta’rikh is ‑Sawadin não está ainda inteiramente publicado e apenas começa a ser
10 Para um resumo apropriado da posição, ver DALTON, G. 1968.
49