Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

296 Metodologia e pré -história da África
passou a se chamar Escola de Estudos Orientais e Africanos. Também na França,
o ensino sistemático dessas línguas só foi introduzido um pouco mais tarde.
As teorias da escola alemã e as descobertas recentes
A Alemanha ocupava, portanto, um lugar de destaque nos estudos históricos,
etnográficos e linguísticos africanos, no período que precedeu imediatamente
a Primeira Guerra Mundial; os trabalhos publicados na Inglaterra, França e
Bélgica baseavam -se nas teorias dos estudiosos alemães. Assim, os etnógrafos
da Europa ocidental, no início do século XX, permaneceram apegados à ideia
difundida pelos alemães de que os povos da África nunca tinham tido história
própria. Com base nesse ponto de vista, os linguistas formularam a teoria
conhecida como Camítica, segundo a qual o desenvolvimento da civilização
na África foi devido à influência de povos camíticos provenientes da Ásia,
Um estudo dessas ideias mostra uma forte influência de Hegel, que dividiu
os povos do mundo em dois tipos: povos históricos, que contribuíram para
o desenvolvimento da humanidade, e povos não -históricos,que se colocam à
margem do desenvolvimento espiritual universal.
Segundo Hegel, não há evolução histórica na África propriamente dita. Os
destinos da costa setentrional do continente estariam ligados aos da Europa.
Enquanto colônia fenícia, Cartago não passava de um apêndice da Ásia, e o
Egito era alheio ao espírito africano. As ideias de Hegel exerceram considerável
influência em quase toda pesquisa científica relativa à África no século XIX; tal
influência é marcante na obra de H. Schürz, o primeiro pesquisador a tentar um
esboço da história da África. Esse autor compara a história das raças da Europa
à vitalidade de um belo dia de sol, e a das raças da África a um pesadelo que
logo se esquece, ao acordar.
Para Hegel, foi na Ásia que a luz do espírito despertou e que a história da
humanidade teve seu início. Os estudiosos europeus tinham por indiscutível a
ideia de que a Ásia, berço da humanidade, foi lugar de origem de todos os povos
que invadiram a Europa e a África. Assim, parecia evidente para o etnógrafo inglês
Stow que os mais antigos habitantes da África – os San – tivessem vindo da Ásia
em duas vagas migratórias distintas, os San pintores e os San gravadores; esses
dois grupos teriam seguido trajetórias diferentes, cruzando o mar Vermelho pelo
estreito de Bab el -Mandeb. Após terem atravessado as florestas equatoriais, os
dois grupos reencontraram -se no extremo sul do continente africano. Encontra-
-se nas obras de F. Stuhmann, geógrafo e viajante alemão, a mais completa