Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

210 Metodologia e pré -história da África
Thianaba, a serpente mítica peul, cuja lenda narra as aventuras e a migração pela
savana africana, a partir do oceano Atlântico. Por volta de 1921, o engenheiro
Belime, encarregado de construir a barragem de Sansanding, teve a curiosidade
de seguir passo a passo as indicações geográficas da lenda, que ele havia
aprendido com Hammadi Djenngoudo, grande “Conhecedor” peul. Para sua
surpresa, descobriu o traçado do antigo leito do rio Níger.
Conclusão
Para a África, a época atual é de complexidade e de dependência. Os diferentes
mundos, as diferentes mentalidades e os diferentes períodos sobrepõem -se,
interferindo uns nos outros, às vezes se influenciando mutuamente, nem sempre
se compreendendo. Na África o século XX encontra -se lado a lado com a Idade
Média, o Ocidente com o Oriente, o cartesianismo, modo particular de “pensar”
o mundo, com o “animismo”, modo particular de vivê -lo e experimentá -lo na
totalidade do ser.
Os jovens líderes “modernos” governam, com mentalidades e sistemas de lei,
ou ideologias, diretamente herdados de modelos estrangeiros, povos e realidades
sujeitos a outras leis e com outras mentalidades. Para exemplificar, na maioria
dos territórios da antiga África ocidental francesa, o código legal elaborado logo
após a independência, por nossos jovens juristas, recém -saídos das universidades
francesas, está pura e simplesmente calcado no Código Napoleônico. O
resultado é que a população, até então governada segundo costumes sagrados
que, herdados de ancestrais, asseguravam a coesão social, não compreende por
que está sendo julgada e condenada em nome de um “costume” que não é o seu,
que não conhece e que não corresponde às realidades profundas do país.
O drama todo do que chamarei de “África de base” é o de ser frequentemente
governada por uma minoria intelectual que não a compreende mais, através de
princípios incompatíveis com a sua realidade.
Para a nova “inteligentsia” africana, formada em disciplinas universitárias
europeias, a Tradição muitas vezes deixou de viver. São “histórias de velhos”!
No entanto, é preciso dizer que, de um tempo para cá, uma importante parcela
da juventude culta vem sentindo cada vez mais a necessidade de se voltar às
tradições ancestrais e de resgatar seus valores fundamentais, a fim de reencontrar
suas próprias raízes e o segredo de sua identidade profunda.
Por contraste, no interior da “África de base”, que em geral fica longe das
grandes cidades – ilhotas do Ocidente –, a tradição continuou viva e, como já o