Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

A tradição oral e sua metodologia
pelos primeiros modelos escritos por africanos, como o livro de Johnson sobre
o Reino Oyo (Nigéria) ou o de Kaggwa (Uganda) para Buganda. Deu -se uma
contaminação geral de todas as histórias tardiamente colocadas em forma
escrita no país Ioruba e na região interlacustre de fala inglesa, com tentativas
de sincronização visando forçar as listas dinásticas a se igualarem, em extensão,
às dos modelos. Esses dois exemplos mostram o quanto se deve ser prudente
ao afirmar que as tradições são realmente independentes. Deve -se pesquisar os
arquivos, estudar os contatos pré -coloniais e ponderar tudo cuidadosamente,
antes de se fazer qualquer julgamento.
A comparação com dados escritos ou arqueológicos pode fornecer a
confirmação de independência desejada. Mas, ainda neste caso, é preciso
que a independência seja comprovada. O fato de autóctones atribuírem
tradicionalmente um sítio visível aos primeiros habitantes do país, devido à
presença no local de traços de ocupação humana muito diferentes dos deixados
pelos habitantes atuais, não significa que se possa automaticamente fazer a
mesma atribuição. As fontes não são independentes pois o sítio é atribuído a
essas populações por um processo lógico e apriorístico! É um caso de iconatrofia.
Essa constatação dá origem a interessantes especulações, especialmente no que
diz respeito aos chamados vestígios de Tellem do país Dogon (Mali) assim como
aos sítios Sirikwa (Quênia), para citar somente dois exemplos bem conhecidos.
Contudo, os casos famosos dos sítios de Kumbi Saleh (Mauritânia) e do lago
Kisale (Zaire) mostram que a arqueologia pode, às vezes, fornecer provas
surpreendentes da validade de uma tradição oral.
Geralmente, estabelecer uma concordância entre fonte oral e escrita fica
difícil porque tratam de coisas diferentes. Um estrangeiro que escreve sobre
um país habitualmente se restringe a fatos econômicos e políticos, muitas vezes
ainda mal compreendidos. A fonte oral voltada para o interior menciona os
estrangeiros apenas de passagem; quando o faz. Assim sendo, em muitos casos as
duas fontes não têm nada em comum, ainda que se refiram ao mesmo período.
Casos de concordância, cronológica principalmente, são encontrados em locais
onde os estrangeiros se estabeleceram por tempo suficientemente longo para se
interessarem pela política local e entendê -la. Tem -se um exemplo disso no vale
do Senegal a partir do século XVIII.
Em caso de contradição entre fontes orais, deve -se escolher a mais provável.
A prática, muito difundida, de tentar encontrar um acordo não faz sentido.
Uma contradição flagrante entre uma fonte oral e uma fonte arqueológica se
resolve em favor da última, se esta for um dado imediato, isto é, se a fonte
for um objeto e não uma inferência, pois neste caso a probabilidade da fonte
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