Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

As fontes escritas anteriores ao século XV
também os manuscritos das igrejas etíopes que reproduzem documentos oficiais
em suas margens. Todos esses documentos mostram -se úteis não apenas para o
conhecimento da evolução da sensibilidade religiosa e do mundo religioso, mas
também para o conhecimento do mundo social. Obras como o Riyah de Malik,
ou os Madarik de Iyadh são ricas em observações sociológicas, encontráveis no
decorrer da exposição. As fontes caridjitas, como sabemos, são importantes para
toda a região saariana do Magreb, zona de contato com os Negros. Al -Wisyani,
Darjini, Abu Zakariya e mesmo um autor tardio como al -Shammakhi são seus
principais representantes. Enfim, toda a massa de material em língua árabe ou
em copta, produzida no Egito medieval pela Igreja local, traz esclarecimentos
sobre as relações entre as igrejas e entre a hierarquia eclesiástica e o Estado 59 .
São numerosas as fontes propriamente literárias sobre esse período; referem -se
quase que exclusivamente ao Magreb e ao Egito. Ainda nessa categoria os Ras
al’Ain, de al -Qahi al Fadhil, e especialmente o grande dicionário de Safadi,
al ‑Wafibi ‑l Wafayat, ocupam um lugar à parte.
Portanto, no que diz respeito à segunda Idade Islâmica, nossa documentação
é abundante, variada e em geral de boa qualidade, em contraste com o período
precedente. Na África propriamente islâmica, esses escritos trazem muitos
esclarecimentos sobre o funcionamento das instituições e sobre as tendências
profundas da história. Já não se contentam em traçar apenas um simples quadro
político. No que concerne à África negra, o século XIV é o período do apogeu
de nosso conhecimento. Espera -se, no entanto, que documentos europeus e
autóctones nos permitam aprofundar esse conhecimento, e ampliá -lo de forma
a abranger regiões que até o momento se mantêm na obscuridade.
Conclusão
Não seria exato pensar que o estado das fontes escritas do continente africano
antes do século XV seja de extrema pobreza, mas a verdade é que, no conjunto,
a África é menos provida que a Europa e a Ásia. Todavia, enquanto em uma
grande parte do continente não existem fontes escritas, nas regiões restantes
o conhecimento histórico é possível e baseia -se – no caso do Egito – numa
documentação excepcionalmente rica. Isso significa que uma exploração rigorosa
59 Patrologie orientale, coleção essencial. Entre as obras que nos dizem respeito, citemos as de SEVERO
DE ALEXANDRIA (século I) e de IBN MUFRAH (século XI), interessantes para a Etiópia; Kitab
Siyar al ‑Aba al ‑Batariqa. Cf. também MIGUEL, o Sírio, ed. trad. Chabot, 3 v., 1899 -1910.
103