Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

Os métodos interdisciplinares utilizados nesta obra
ciência da linguagem. Toda língua é não só uma criação mental como também
um fenômeno social. Seu vocabulário, por exemplo, é o reflexo das realidades
forjadas pela história de cada povo. É, por outro lado, a língua, a palavra, que
instila um sistema de conceitos e normas de comportamento na mentalidade
e nas motivações dos povos. Certos conceitos de uma língua são difíceis
de expressar de forma idêntica em outra, relacionada a um contexto global
diferente. É o caso do conceito de sanakuya (em mande) e rakire (em more),
aproximadamente traduzido por “parentesco de brincadeira” e que desempenha
um papel histórico de grande importância na região sudano -saheliana. É o
caso, também, do conceito de dyatigui (em mande), que está longe de coincidir
com a simples noção de “hospedeiro”; ou do conceito de tengsoba, traduzido
literalmente por “chefe da terra”, embora sem uma exata correspondência
semântica. A crítica linguística é constantemente solicitada pelo historiador, de
par com outras fontes. A cronologia e a origem das ruínas circulares da região de
Lobi, por exemplo, são o resultado de um conjunto de provas que se eliminam
e se reforçam mutuamente: rejeição da hipótese de uma origem portuguesa
baseada num texto de Barros, contradita pelo traçado da estrada supostamente
utilizada e pelo exame do revestimento de reboco, cujo estado de conservação
não justifica um horizonte temporal muito remoto; denominação wilé e birifor
dessas ruínas – kol na wo – significando “estábulos das vacas dos estrangeiros”;
identificação desses estrangeiros na pessoa dos Kulango, através do estilo das
cerâmicas encontradas nas ruínas; por fim, estimativa cronológica ligada às
tradições de migração dos povos da região. Nesse caso específico, percebe -se
concretamente o papel decisivo da linguística na tentativa de interpretação de
um determinado acontecimento histórico. 7
Mas seria uma aberração grosseira assimilar o fenômeno linguístico, que
é cultural, ao tribalismo ou ao fato biológico da raça. A língua dos cavaleiros
Dagomba, invasores das terras da bacia do Volta no século XIV, talvez tenha
caído em desuso, sendo substituída pela língua das mulheres Kusase que eles
desposaram no local e que se tornaram mães de seus filhos. Este é um exemplo
de contaminação linguística que teria ocorrido – como por vezes acontece – às
custas dos que detinham o poder político. A etno -história, reduzida ao presente
etnográfico quase inerte dos funcionalistas, também não é uma verdadeira história
e não poderia desempenhar papel positivo nesta conjugação das fontes, em que
cada uma constitui não um elemento estático mas uma variável transportada
7 Cf. PARENKO, P. e HERBERT, R. P. J. 1962.
393