Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

826 Metodologia e pré -história da África
propriedadedo deus Amon inclui 81322 homens, 421362 cabeças de gado, 43
jardins, 2393 km 2 de campos, 83 barcos, 65 aldeias 66 . Esses bens estendem-
-se pelo Alto e Baixo Egito, pela Síria -Palestina, pela Núbia. A propriedade
real está constituída nos mesmos moldes e encontra -se espalhada pelo país,
em torno de um palácio ou do templo funerário do soberano. Cada indivíduo
vive na dependência obrigatória de uma dessas propriedades, que supre suas
necessidades de maneira bastante hierarquizada. A remuneração, em espécie,
varia muito de acordo com a função exercida: um escriba recebe mais víveres
do que um agricultor ou um artesão; isso permite que os mais favorecidos pelo
sistema adquiram, por sua vez, servidores e propriedades familiares, vendendo
não a sua função, mas uma parte da renda destinada a essa função.
Querendo escapar das limitações impostas pelo sistema social egípcio, o
indivíduo só dispõe do recurso da fuga. Os “desertores” fogem para oeste, perto
do deserto, onde vivem de ataques às culturas do vale, ou então vão para o
exterior, principalmente para a Síria -Palestina 67 .
A estabilidade do sistema social depende, em grande parte, da autoridade
e da energia do poder central, o rei e a administração. Quando eles são
fracos, observa -se uma grande desorganização no funcionamento do sistema,
até mesmo revoluções, como a que ocorreu entre -2200 e -2100, quando a
autoridade do faraó foi colocada em questão e os favoritos destituídos de seus
bens 68 . Conhecem -se também desordens locais, como a greve dos artesãos da
propriedade real de Deir el -Medineh, em 1165, que não haviam recebido sua
cota mensal de víveres nem as vestimentas que lhes eram devidas…
A situação social de um indivíduo não é fixada definitivamente; a qualquer
momento pode ser colocada em questão, por vontade do faraó ou em virtude
de erros cometidos no exercício de uma função. Fatos como o rebaixamento de
um funcionário e seu retorno “à terra” são mencionados frequentemente nos
textos egípcios 69 .
A partir de -1580 aproximadamente, os militares passam a ocupar um lugar à
parte no sistema social egípcio. Para expulsar os hicsos do Egito e empreender sua
política de incursões agressivas na Núbia e na Ásia Menor, os faraós criaram um
66 J. H. BREASTED, 1906, p. 97.
67 Um exemplo significativo é o de Sinuhe, que temendo ser implicado numa conspiração palaciana, foge
para a Palestina. Ser -lhe -á necessário solicitar o perdão do faraó para poder voltar ao Egito. Cf. G.
LEFEBVRE, 1949. “L’Histoire de Sinouhé”, p. 1 -25. Ver tb. W. K. SIMPSON, ed., 1972, p. 57 -74.
68 J. VANDIER, 1962, p. 213 -20 e 235 -37.
69 Notadamente no decreto de Nauri, no qual é uma das sanções correntes, cf. F. L. GRIFFITH, 1927, p. 200 -08.