Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

746 Metodologia e pré -história da África
Outro procedimento que também se utiliza às vezes é a datação relativa
a partir de traçados superpostos, ou seja, traços que recobrem outros traços
e que, portanto, são mais recentes. Contudo, nem sempre se encontram tais
superposições, e, além disso, a deterioração das rochas e a alteração dos pigmentos
frequentemente tornam a interpretação arriscada e contraditória 3 .
Resta, é claro, o método do C14, que é o ideal mas cuja aplicação é muito
rara, devido às razões já mencionadas. Além do mais, impõem -se numerosas
precauções: o fragmento de pintura não esteve em contato com matérias orgânicas
recentes? O fragmento de carvão não provém de um incêndio provocado por um
raio? Apesar de tudo, as datas obtidas por esse método multiplicam -se pouco
a pouco. Em Meniet, por exemplo (Mouydir), no Saara central, um carvão
recolhido numa camada profunda forneceu a data de 5410 +300 B.P.
A política também pode se imiscuir na cronologia. Os observadores bôeres, por
exemplo, estão muito pouco dispostos a aceitar a grande antiguidade da civilização
artística dos autóctones africanos. Tendem, pois, a reduzir -lhe o desenvolvimento,
seja por omissão, seja aplicando mecanicamente métodos de avaliação utilizados
para os rupestres europeus. Nessas condições, as representações do Drakensberg
são situadas por eles como posteriores ao século XVII, isto é, muito tempo depois
da chegada dos Bantu. Ora, sem contar que a arte rupestre sul -africana representa,
por vezes, animais que datam de épocas muito anteriores nessa região, parece
pouco provável que os San tenham “esperado” os conflitos com os Bantu para
desenvolver uma forma de arte para cuja prática seria necessário um mínimo de
estabilidade. Convém, portanto, reexaminar a questão dos períodos.
Períodos
Quando se deseja classificar os achados da arte pré -histórica em sequências
temporais inteligíveis, a primeira abordagem deve ser geológica e ecológica,
já que era o meio – mais determinante do que hoje para os povos então
mais desprovidos tecnicamente – que estabelecia e impunha o quadro geral
da existência. O biótopo, particularmente, condicionava a vida das espécies
representadas, inclusive a do próprio homem, suas técnicas e seus estilos. Se
3 J. D. LAJOUX aplicou as mais recentes técnicas fotográficas nas pinturas de Inahouanrhat (Tassili).
Personagens vermelhas pareciam ter sido pintadas sobre a figura de uma mulher mascarada de cor
marrom -esverdeada, mas os ornamentos brancos da mulher foram acrescentados mais tarde sobre as
figuras vermelhas. É comum entre os aborígines da Austrália a prática de repintar as representações
rupestres (wondjina), a fim de revigorá -las; essa prática é acompanhada de narrativas míticas para invocar
a chuva. L. Frobenius observou o mesmo costume entre os jovens senegaleses.