Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

184 Metodologia e pré -história da África
Na África, tudo é “História”. A grande História da vida compreende a
História das Terras e das Águas (geografia), a História dos vegetais (botânica
e farmacopeia), a História dos “Filhos do seio da Terra” (mineralogia, metais),
a História dos astros (astronomia, astrologia), a História das águas, e assim por
diante.
Na tradição da savana, particularmente nas tradições bambara e peul, o
conjunto das manifestações da vida na terra divide -se em três categorias ou
“classes de seres”, cada uma delas subdividida em três grupos:
• Na parte inferior da escala, os seres inanimados, os chamados seres “mudos”,
cuja linguagem é considerada oculta, uma vez que é incompreensível ou
inaudível para o comum dos mortais. Essa classe de seres inclui tudo o
que se encontra na superfície da terra (areia, água, etc.) ou que habita o seu
interior (minerais, metais, etc.). Dentre os inanimados mudos, encontramos
os inanimados sólidos, líquidos e gasosos (literalmente, “fumegantes”).
• No grau médio, os “animados imóveis”, seres vivos que não se deslocam. Essa
é a classe dos vegetais, que podem se estender ou se desdobrar, no espaço,
mas cujo pé não pode mover -se. Dentre os animados imóveis, encontramos
as plantas rasteiras, as trepadeiras e as verticais, estas últimas constituindo
a classe superior.
• Finalmente, os “animados móveis”, que compreendem todos os animais,
inclusive o homem. Os animados móveis incluem os animais terrestres (com
e sem ossos), os animais aquáticos e os animais voadores.
Tudo o que existe pode, portanto, ser incluído em uma dessas categorias 9 .
De todas as “Histórias”, a maior e mais significativa é a do próprio Homem,
simbiose de todas as “Histórias”, uma vez que, segundo o mito, foi feito com
uma parcela de tudo o que existiu antes dele. Todos os reinos da vida (mineral,
vegetal e animal) encontram -se nele, conjugados a forças múltiplas e a faculdades
superiores. Os ensinamentos referentes ao homem baseiam -se em mitos da
cosmogonia, determinando seu lugar e papel no universo e revelando qual
deve ser sua relação com O mundo dos vivos e dos mortos. Explica -se tanto o
simbolismo de seu corpo quanto a complexidade de seu psiquismo: “As pessoas
da pessoa são numerosas no interior da pessoa”, dizem as tradições bambara
e peul. Ensina -se qual deve ser seu comportamento frente à natureza, como
respeitar -lhe o equilíbrio e não perturbar as forças que a animam, das quais não
é mais que o aspecto visível A iniciação o fará descobrir a sua própria relação
9 Cf. HAMPATÉ BÂ, A. 1972, p. 23 e segs.