Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

198 Metodologia e pré -história da África
assuntos tradicionais, um “Conhecedor”. De um modo geral, a casta dos Dieli é a
que mais se distancia dos domínios iniciatórios, que requerem silêncio, discreção
e controle da fala.
A possibilidade de se tornarem “Conhecedores” está ao alcance deles, tanto
quanto ao de qualquer outro indivíduo. Assim como um tradicionalista ‑doma
(o “Conhecedor” tradicional no verdadeiro sentido do termo) pode vir a ser
ao mesmo tempo um grande genealogista e historiador, um griot, como todo
membro de qualquer categoria social, pode tornar -se um tradicionalista -doma se
suas aptidões o permitirem e se ele tiver passado pelas iniciações correspondentes
(com exceção, no entanto, da iniciação do Komo, que lhe é proibida).
No desenvolvimento deste estudo, mencionamos o exemplo de dois griots
“Conhecedores” que atualmente vivem no Mali: Iwa e Banzoumana, sendo que
este último é ao mesmo tempo grande músico, historiador e tradicionalista -doma.
O griot que é também tradicionalista -doma constitui uma fonte de informações
de absoluta confiança, pois sua qualidade de iniciado lhe confere um alto valor
moral e o sujeita à proibição da mentira. Torna -se um outro homem. É ele o
“griot ‑rei” do qual falamos anteriormente, a quem as pessoas consultam por sua
sabedoria e seu conhecimento, e que, embora capaz de divertir, jamais abusa de
seus direitos consuetudinários.
Quando um griot conta uma história, geralmente lhe perguntam: “É uma
história de dieli ou uma história de doma?” Se for uma história de dieli, costuma -se
dizer: “Isso é o que o dieli diz!”, e então se pode esperar alguns embelezamentos
da verdade, com a intenção de destacar o papel desta ou daquela família –
embelezamentos que não seriam feitos por um tradicionalista ‑doma, que se
interessa, acima de tudo, pela transmissão fiel.
É necessário fazer uma distinção: quando estamos na presença de um griot
historiador, convém sabermos se se trata de um griot comum ou de um griot‑
‑doma. Ainda assim deve -se admitir que a base dos fatos raramente é alterada;
serve de trampolim à inspiração poética ou panegírica, que, se não chega a
falsificá -la, pelo menos a “ornamenta”.
Um mal -entendido que ainda tem sequela em alguns dicionários franceses
deve ser esclarecido. Os franceses tomavam os dieli, a quem chamavam de “griots”,
por feiticeiros (sorcier), o que não corresponde à realidade. Pode acontecer de um
griot ser korte ‑tigui, “lançador de má sorte”, assim como pode acontecer de um
griot ser doma, “conhecedor tradicional”, não porque nasceu griot, mas porque
foi iniciado e adquiriu sua proficiência, boa ou ruim, na escola de um mestre
do ofício.