Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

100 Metodologia e pré -história da África
dinastia” 52 . De época mais antiga encontramos no Egito enciclopédias histórico-
-jurídicas que reúnem inúmeros documentos oficiais: a descrição detalhada que
nos oferecem das estruturas fiscais e institucionais do Egito provém, em geral,
de uma consulta prévia a documentos públicos. Nesse gênero meio arquivístico,
meio de crônica, podemos classificar os Qawanin al ‑Dawawin de Mammati
(época aiúbida), “o Minhadj de Makhzum”, Subh -al -sha al -Kalkashandi (século
XIV), e as inúmeras obras de al -Makrizi, dentre as quais, os valiosos Khitat
(século XV) 53 . Al -Makrizi é uma fonte preciosa não só para toda a história do
Egito islâmico, mas também para a história da Núbia, do Sudão e da Etiópia 54 .
Fontes narrativas
a) Crônicas: após um século de silêncio o século XII, no decorrer do qual
encontramos quase apenas o anônimo al ‑Istibsar e obras menores –, os séculos
XIII e XIV nos oferecem uma safra de crônicas, ricas em todo ponto de vista,
desde o Kamil, de Ibn al -Athir, até o Kitab al ‑Ibar, de Ibn Khalduri, passando por
Ibn al -Idhari, al -Nuwairi, Ibn Abi Zar’, al -Dhahabi. Testemunhas de seu tempo,
esses homens realizaram também um esforço de síntese dos acontecimentos dos
séculos anteriores. Nuwairi é tão importante para os Mamelucos como para a
conquista do Magreb 55 ; Ibn Idhari, tanto para a história almoada como para
todo o passado da Ifrikya; e o conhecimento de Ibn Khaldun, enfim, sobre o
mundo berbere o faz autoridade suprema em matéria de história da África.
b) Geografia: os tratados de geografia aparecem em abundância nesses quatro
séculos. Seu valor varia conforme o autor e conforme a região descrita. Dois
geógrafos destacam -se da maioria pela amplitude e qualidade de sua observação:
al -Bakri (1068), no século XI, e al’Umari (morto em 1342) no século XIV.
Enquanto obra tão notória como a de Idrisi é discutível e discutida, podemos
obter informações originais em obras geográficas menos conhecidas: a de Ibn
52 LAROUI, A. 1970, p. 162.
53 RABIE, H. 1972, p. 10 -20.
54 Seu Kitab al ‑Ilman nos dá uma relação dos reinos muçulmanos da Etiópia, emprestada, é verdade, de
UMARI. Um trecho foi publicado em Leyde em 1790 sob o título de Historia regum islamicorum in
Abyssinia.
55 Mas esse fragmento conserva -se, ainda, em manuscrito na Biblioteca Nacional do Cairo. Assinalemos
que IBN SHADDAD, autor de uma história, agora perdida, de Kairuan, é considerado uma das fontes
principais de IBN AL -ATHIR e de NUWAIRI. Recentemente, foi editada obra anônima, o Kitab
al ‑Uyun, em Damasco, por M. Saidi, com informações interessantes sobre o Magreb.