Metodologia e Pré-História da África - unesdoc - Unesco

Os métodos interdisciplinares utilizados nesta obra
a vida da coletividade. Da mesma forma, verdadeiras federações de aldeias foram
erigidas em torno de um altar ou de um culto comum, como na região de Samo
(Alto Volta) e em Ibo.
Os países africanos onde as forças produtivas permaneceram num nível
muito baixo, gozam, por outro lado, de uma atividade cultural intensa. Enquanto
a dependência da natureza era quase total, toda vestimenta era adorno. Todo
instrumento ou utensílio era trabalhado artisticamente, e até mesmo as
escarificações corporais em profundidade ou em relevo tinham a dupla função
de afirmar uma identidade étnica e manifestar uma intenção estética. Verifica-
-se o mesmo fenômeno com relação às moedas de ferro (guinze) utilizadas
pelos Loma (Toma); Kissi, Konianke, Mande, Kuranko da Guiné, de Serra
Leoa e da Libéria. Os guinze eram ao mesmo tempo moedas, protetores das
moradias e dos campos, asilos dos espíritos dos defuntos e antepassados, e seria
errôneo reduzi -los a uma única dimensão. Essas sociedades totais requerem
manifestamente uma história integral à sua imagem. Assim sendo, a melhor
forma de retratá -las é o trabalho interdisciplinar. Como exemplo, temos a obra
conjunta de D. Tait, antropólogo, e de J. Fage, historiador, sobre os Konkomba.
Citemos ainda o enfoque sintético de J. Berque da história social de uma
aldeia egípcia. 13 Além disso, o método global irá requerer uma abordagem que
considere todos os fatores externos, assim como os elementos domésticos. Exige
que se transcendam as fronteiras da África de modo a integrar as contribuições
asiáticas, europeias, indonésias e americanas à personalidade histórica africana.
Evidentemente, não na forma de um expansionismo sumário, pois mesmo
havendo intervenção externa, esta é orientada pelas forças internas já em ação.
Como diz a máxima escolástica: Quidquid recipitur, ad modum recipientis recipitur
(Tudo o que é recebido o é na medida e de acordo com o formato do recipiente).
É por esse motivo que o arroz asiático foi cultivado onde já existia o oryza
aborígene africano, e a mandioca, onde existia o inhame. A cultura africana é um
sofisticado complexo de fatores. Não poderia reduzir -se à soma numérica desses
fatores, pois eles não são meros produtos de mercearia que se alinha e se conta.
A cultura africana é tudo aquilo que assume e transcende qualitativamente os
elementos constituintes. E o ideal da história da África é apoiar -se em todos
esses elementos para retratar a própria cultura no seu desenvolvimento dinâmico.
Em outras palavras, o método interdisciplinar deveria finalmente conduzir a um
projeto transdisciplinar.
13 BERQUE, J. 1957.
399